Cimarronaje Ursprung, Ursachen, Venezuela, Panama

Die cimarronaje es ist der Prozess des Widerstands gegen das Kolonialsystem, der in der Flucht der schwarzen Sklaven von ihren Herren bestand. Das heißt, jede Form der Opposition gegen die Sklaverei in der Neuen Welt wurde Cimarronaje genannt.

Das mangelnde Interesse an der Arbeit, die Zerstörung ihrer Arbeitsinstrumente, Ungehorsam, Rebellion und Konfrontation waren einige der Ausdrucksformen der Ablehnung der Diskriminierung durch die Maroons in der Kolonialzeit.

Indem er ihnen ihre Freiheit beraubte, suchte der Cimarron eine dauerhafte Autonomie, indem er dem Dach seines Meisters entkam. Die Flucht könnte kollektiv, individuell oder vorübergehend sein. Manchmal versuchte der schwarze Sklave nur die Beziehung zu seinem Besitzer zu verbessern.

Der erste Schritt war die Flucht, dann kam die unermüdliche Suche nach Zuflucht in den abgelegenen Gebieten der kolonialen Gesellschaft.

Die rebellischen Sklaven, die sich bereits irgendwo in den Bergen etabliert hatten, bildeten eine soziale Organisation, die unbewusst die Form einer autonomen Bevölkerung mit sozialen, wirtschaftlichen und politischen Systemen annahm, die Palenques genannt wurde.

Index

• 1 Ursprünge
  • 1.1 Erste Umfrage
  • 1.2 Yanga
• 2 Ursachen
  • 2.1 Suche nach Freiheit
  • 2.2 Schlechte Lebensbedingungen
• 3 Cimarronage in der Literatur
• 4 Cimarronage in Venezuela
  • 4.1 Rey Miguel
  • 4.2 Andrés López de Rosario
  • 4.3 José Leonardo Chirino
• 5 Cimarronaje in Panama
• 6 Referenzen

Ursprünge

In der Neuen Welt wurde das Wort "Cimarron" verwendet, um einheimische Tiere zu bezeichnen, die von zu Hause nach Land flohen. In den ersten Tagen der Kolonisierung wurde der Begriff verwendet, um sich auf flüchtige Sklaven zu beziehen.

Die Cimarronaje wurde durch den Bau und den Bau der Palenques zu einem Kanal für die Befreiung der Sklaven und für die soziale Umstrukturierung (Navarrete, 2001).

Die schwarzen Sklaven empörten sich gegen ihre Herren und entkamen von zu Hause, um auf den Feldern Zuflucht zu suchen, um später Palenques zu bilden und so zu Flüchtlingen zu werden.

Von ihren Besitzern wegzulaufen und Palenques zu bauen, waren die Hauptelemente, um sich nach den Gedanken und Ideologien der Maroons in absolute Freiheit zu bewegen. Für seine Besitzer galt das Cimarronaje jedoch als das schwerste Verbrechen.

Es war nicht nur der größte Fehler des Gesetzes, sondern auch ein wirtschaftlicher Verlust für den Meister des Flüchtlings; Außerdem hatten sie einen großen Einfluss auf die Sklaven, die noch immer gefangen waren.

Erste Umfrage

Im Jahr 1522 erscheint der erste schwarze Sklavenaufstand in Santo Domingo, in einer bekannten Zuckerplantage. Die rebellischen Sklaven konspirierten mit anderen in der Gegend; Auf diese Weise gaben sie der Rebellion Platz, in der sie in der Weihnachtsnacht Tausende von Spaniern ermordeten.

Die Indianer und Spanier verbündeten sich, um die Rebellen zu bekämpfen. Schon besiegt, flohen die Sklaven von ihren Entführern in die Berge.

Yanga

Der berühmteste Cimarron während des Vizekönigreichs von Neu-Spanien wurde Yanga genannt und erklärte sich als der Prinz des afrikanischen Landes (Navarrete, 2001). Seine Palenque befand sich im heutigen Bundesstaat Veracruz.

In einem Versuch, den Frieden aufrechtzuerhalten, führten die Behörden pazifistische Kampagnen durch, die die Redundanz wert waren, gegen die Maroons.

Die Vereinbarung sah vor, dass die Maronen sich an die Gesetze der spanischen Krone halten würden, wenn der König Luis de Velasco der Palenque de Yanga den Status einer Stadt in absoluter Freiheit einräumte. So erwarb San Lorenzo den Titel einer Gemeinschaft freier Schwarzer.

Ursachen

Die Hauptgründe für den Widerstand waren laut dem Historiker Anthony McFarlane zwei:

- Die erste besteht aus einer vorübergehenden Flucht, entweder einzeln oder in Gruppen, in der der Cimarron versucht, die "Koexistenz" mit seinem Besitzer, dh die Behandlung durch seinen Meister, zu moderieren und zu verbessern.

-Die zweite handelt von der permanenten Flucht der Sklaverei in dem Versuch, Freiheit zu finden.

Suche nach Freiheit

Die schwarzen Sklaven wollten die Regeln und Gesetze des kolonialen Systems brechen, das sie gefangen hielt, während sie danach strebten, freie und autonome Gemeinschaften zu bilden.

Schlechte Lebensbedingungen

Die Lebensbedingungen waren bedauerlich; Aus diesem Grund haben die Sklaven in einer gemeinsamen Anstrengung zur Verbesserung der Lebensqualität Strategien entwickelt und umgesetzt, um dann alternative Räume für die Kolonisierung zu finden.

Auf diese Weise waren Palenques Mechanismen und Werkzeuge, die von schwarzen Sklaven als Ausdruck von Autonomie benutzt wurden, um gegen das ökonomische und soziale System zu rebellieren.

Die Cimarronaje waren akribisch geplante Strategien mit der Absicht, die Lebensqualität der Sklaven durch bewaffnete Aufstände oder vorübergehende Flucht zu verbessern und weiterzuentwickeln.

Kastanienbraun in der Literatur

Eines der wichtigsten literarischen Werke, die auf dem Cimarronaje hervorgehoben werden, ist die Geschichte des rebellischen Kubaners Esteban Montejo, geschrieben vom Anthropologen Miguel Barnet, mit dem Titel "Biographie eines Cimarron".

Er erzählt von den Erfahrungen und Strategien Montejos, wenn er im Schoß der Sklaverei geboren wurde, später in die Berge flüchtete und sich mit dem Unabhängigkeitskampf Kubas vereinte.

Als ein Zeugnis geschrieben, porträtiert das Buch die Realität der schwarzen Sklaven im kolonialen Kuba, von ihrer Arbeit über spirituelle Zeremonien bis hin zur endlosen rassistischen Diskriminierung, in der Frauen und Männer Sklaven in ihrem täglichen Leben lebten.

Cimarronage in Venezuela

Nach der afro-kolumbianischen Bewegung in diesem Land bestand der Cimarronaje aus endlosen Aufständen oder Aufständen der versklavten und versklavten gegen die Versklavten, um ihre Würde zu verteidigen.

Afrikanische Zufluchtsorte in Kolumbien wurden als Quilombos bekannt, wo sich Menschen aus verschiedenen Teilen Afrikas trafen, um ihre angestammte Weltanschauung, spirituelle Rituale, Tänze und die Bewahrung von Sprachen zu praktizieren.

Kurz gesagt, schwarze Sklaven in Venezuela trafen sich, um ihre afrikanische Philosophie zu bewahren. Diese Haltung war gegen die Werte des Christentums.

Rey Miguel

Einer der großen Helden der marronischen und venezolanischen Geschichte war König Miguel. Es war im Jahre 1552, als dieser Charakter ein Biwak wurde, als er in den Goldminen revoltierte, wo er arbeitete.

Indem sie sich gegen die Misshandlung des Kolonialismus auflehnten, verbanden sich viele andere schwarze Sklaven, die die gleiche Ausbeutung erfuhren, und entsprachen damit dem ersten Ausdruck der Freiheit in Venezuela.

Andrés López de Rosario

Ihm folgte Andrés López de Rosario, besser bekannt als "Andresóte"; die 1732 gegen die Geißeln von Monopoly rebellierten.

José Leonardo Chirino

Schließlich José Leonardo Chirino, der 1795 den Aufstand gegen die Versklavten der Haciendas führte.

Cimarronaje in Panama

Es war im Jahr 1510, als schwarze Sklaven zum ersten Mal in der Landenge von Panama vorgestellt wurden. Neun Jahre später waren es die Sklaven selbst, die jedes Fundament der heutigen Stadt Panama bauten.

Die Aufstände, Aufstände oder Rebellionen erschienen nicht langsam, denn die Behandlung der schwarzen Sklaven war barbarisch, besonders in dieser Stadt.

Die Strafen, denen sie die Maronen unterwarfen, beruhten auf der Kastration von Männern, dem Abschneiden von Frauenbrüsten und anderen unmenschlichen Strafen. Darüber hinaus wurden die Rebellen der Maroons von Panama für die Bereitstellung von Routen für Piraten anerkannt.

Es war dann, dass ein Afro-Abkömmling die Entscheidung traf, der grausamen Unterwerfung der Besitzer zu widerstehen, sein Name war Bayano.

Er organisierte 1548 eine riesige Flotte schwarzer Sklaven, um sich später zu vereinigen und eine autonome Gemeinschaft zu errichten, in der Bayano zum König ausgerufen wurde.

Nach unaufhörlichen Konfrontationen zwischen Maroons und der Krone forderten die Kolonialbehörden einen Friedensvertrag, als sie den Biwakkönig Bayano eroberten. Obwohl eine Einigung erzielt wurde, die Cimarronaje nicht aufgegeben hat, endete der Kampf für die Freiheit nie.

Bayano wurde von den Spaniern erobert. Er wurde nach Sevilla in Spanien geschickt, wo er vom Feind gekauft wurde: die spanische Krone. Der Kampf für die Freiheit des wilden Helden fiel in die mühsamen Aufgaben und die ewige Sklaverei, die vom Königtum auferlegt wurden.

Referenzen

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