Wie war die Teotihuacan Society?

Die Gesellschaft des Teotihuacan Es war geteilt durch verschiedene Klassen, die ein Königreich bildeten, das von Adligen, die wiederum waren, Familie war. Zu den Hauptmerkmalen dieser Gesellschaft gehören wohldefinierte soziale Eliten.

Nach Zeugnissen spanischer Autoren bestand diese Gesellschaft aus Monarchen, Prinzen, Ministern, Hohepriestern, Generälen und Hauptleuten, Kaufleuten, Plebejern, Leibeigenen und Sklaven, als wäre es ein Reich.

Im Gegenzug folgten alle einer theokratischen Regierungsform, die im Vergleich zu anderen Kulturen der Zeit sehr fortschrittlich war.

Andere Untersucher behaupten jedoch, dass es in Teotihuacán eine Staatsregierung gab, dank der Organisation ihrer Führer.

Für sie macht diese Struktur Teotihuacán nicht zu einem Imperium, denn für diese Art von Herrschaft müssen Länder mit anderen Kulturen und Sprachen erobert werden.

Interessanterweise hebt die Gesellschaft in Teotihuacan nicht einen bestimmten Charakter hervor, der für eine Zivilisation mit mehr als 700 Jahren Leben selten ist.

Laut Spezialisten war es für Teotihuacan falsch, Mitglieder einzeln zu vertreten. Diese Struktur bricht das Format anderer Völker, die ein theokratisches Modell haben.

Historiker weisen darauf hin, dass die Eliten von Teotihuacan im Gegensatz zu den Maya als eine eng verbundene Gruppe in Bezug auf die göttlichen Aufgaben und ihre Herrscher gezeigt werden.

Wissenschaftliche Studien zu Bestattungen und Opfergaben zeigen, dass es in der vor-aztekischen Gesellschaft Unterteilungen in Status, Alter und Geschlecht gibt.

Hierarchische Struktur

Einige Historiker behaupten, dass an der Spitze der soziokulturellen Organisation der Gesellschaft von Teotihuacan ein König stand, der die Bevölkerung leitete, während andere der Meinung waren, dass Elitegruppen um die Stadt konkurrierten.

Diese Verschiedenheit der Kriterien ist darauf zurückzuführen, dass in der Teotihuacanischen Kultur nicht viele Befunde hinsichtlich Schrift und Bildwerken gefunden wurden.

Die größte Referenz seines Lebensstils wurde durch architektonische Strukturen und Knochenmaterial entdeckt.

Dank der architektonischen Verteilung seiner Tempel und Wohnungen konnte gezeigt werden, dass innerhalb jeder Gruppe soziale Unterklassen existierten. Die Adligen, die Priester und das Militär, hatten die höchste Autorität.

Auch die gefundenen Knochenstücke ermöglichten den Forschern einen umfassenderen Überblick darüber, wie diese Klassen zusammenhingen.

Die Ergebnisse dieser Studien ergaben, dass die Priester und das Militär eine recht enge Beziehung hatten, da viele von ihnen beide Rollen ausübten.

Das Militär als Priester verkleidet, gab ihnen eine göttliche Macht, die ihnen die Kontrolle über die Stadt erlaubte.

Die Teotihuacans repräsentierten einen Teil ihrer sozialen Organisation mit Figuren, die "Humanose" genannt wurden und die nicht die Namen der Herrscher, sondern die Klasse, zu der sie gehörten, im Gegensatz zu den Maya zum Beispiel angeben.

Folglich ist es sehr schwierig für die Forscher zu definieren, wer oder was die Dorfvorsteher waren.

In ähnlicher Weise diente diese Gesellschaft als Modell für andere Kulturen Mesoamerikas, aber heute gibt es laufende Untersuchungen, um die Mysterien zu entdecken, die diese Gemeinschaft noch enthält.

Es war schwierig, die Rolle ihrer Bewohner zu identifizieren, und wie sie zum Vorbild für andere Völker nach deren Aussterben wurden.

Folgen der sozialen Organisation

Die Mehrheit seiner Einwohner war der Landwirtschaft gewidmet. Es wurde auch bewiesen, dass sie den kommerziellen Austausch mit anderen Populationen der Produkte, die sie erhielten, praktizierten. Dies könnte die Übertragung ihres Zolls auf andere Siedler erklären.

Eine andere Theorie besagt, dass einige Siedler vor der Zerstörung der Stadt beschlossen, auszuwandern.

Die Archive berichten, dass ihre Aufenthalte in den Städten kurz waren und dass sie später Nomaden wurden, die ihre Bräuche übertrugen.

So entstand das zeremonielle Zentrum von Tula, das einige religiöse Ideen wie den Quetzalcóalt-Kult konservierte, der von Teotihuacán abgeleitet ist.

Studien zeigen, dass für Teotihuacan der von ihnen besetzte Ort kosmogonisch privilegiert war, da sie dies während ihrer gesamten Existenz in ihren Bräuchen bewiesen haben.

Zweifellos war Teotihuacans Gesellschaft eine der am besten organisierten der Zeit. Die Ergebnisse zeigen, dass sie eine gut definierte sozio-politische Struktur haben könnten.

Es gibt jedoch wenige Studien, die dies bestätigen. Es ist unbestreitbar, dass diese Stadt eine der grundlegenden Säulen für die soziokulturelle Entwicklung anderer primitiver Zivilisationen in Mexiko war.

Referenzen

1. Von Teotihuacán zu den Azteken: Anthologie der Quellen und historische Interpretationen. Von Miguel León Portilla
2. Prehispanic Inländische Einheiten in West-Mesoamerika: Studien des Haushalts. Geschrieben von Robert S. Santley, Kenneth G. Hirth
3. Teotihuacan Archäologie einer mesoamerikanischen Stadt. Von Natalia Moragas Segura
4. Untersuchungen in Teotihuacán Neudefinition der alten Probleme. Von Natalia Moragas Segura
5. Soziale Organisation und Haushalt Struktur eines Teotihuacan Apartment Compound: S3W1: 33 der Tlajinga Nachbarschaft. Von Randolf J. Widmer und Rebeca Storey