Dios Viracocha Herkunft, Legenden und Anbetung

Viracocha Er war der höchste Gott der Inkas. Es ist auch bekannt als Huiracocha, Wiraqoca und Wiro Qocha. Er gilt als der Schöpfergott, er war der Vater aller anderen Inka-Götter und er war derjenige, der die Erde, den Himmel, die Sonne, den Mond und alle Lebewesen geformt hat.

Viracocha war eine der wichtigsten Gottheiten im Inka-Pantheon, gesehen als der Schöpfer aller Dinge oder der Substanz, aus der alle Dinge erschaffen wurden. Viracocha ist eng mit dem Meer verbunden. Es ist symbolisiert oder gezeichnet mit der Sonne als Krone, mit Strahlen in seinen Händen, und Tränen fallen aus seinen Augen, als wäre es Regen.

Es wird angenommen, dass Menschen tatsächlich Viracochas zweite Schöpfung von Lebewesen waren. Virachocha schuf im Zeitalter der Dunkelheit zuerst eine Rasse von Riesen aus den Felsen. Diese Riesen begannen jedoch ungehorsam zu sein und es war notwendig, sie zu bestrafen, indem sie ihnen eine große Flut schickten.

In der Legende, alle diese Riesen außer zwei, kehrte zu ihrer ursprünglichen Steinform zurück, die produzierte, dass sie viele Jahre später an Plätzen wie Tiwanaku und Pukará gesehen werden konnten.

In seinem zweiten Versuch schuf Viracocha Mann und Frau, diesmal jedoch mit Schlamm. Er gab ihnen auch Geschenke wie Kleidung, Sprache, Landwirtschaft und Kunst.

Danach hat Viracocha alle Tiere erschaffen. Die nützlichste Entscheidung von Viracocha war, die Sonne, den Mond und die Sterne zu erschaffen, die Licht in die Welt brachten.

Viracocha nach der Inka-Tradition

Für die Inkas schuf Viracocha Sonne und Mond über dem Titicacasee. Nach der Überlieferung wanderte Viracocha, nachdem er den Rest der Himmel und der Erde geformt hatte, durch die Welt und lehrte die Menschen die Kunst der Zivilisation. In Manta, Ecuador, ging er nach Westen über den Pazifik und versprach, eines Tages zurückzukehren.

Manchmal wird Viracocha als alter Mann mit einem Bart (Symbol der Wassergötter) und einer langen Robe mit einem Stock dargestellt.

Anbetung von Viracocha

Der Kult von Viracocha ist sehr alt, und es ist möglich, dass er in den megalithischen Ruinen von Tiwanaku, in der Nähe des Titicacasees, geschaffen wurde.

Wahrscheinlich trat Viracocha zu einem späten Zeitpunkt in das Inka-Pantheon ein, möglicherweise unter Kaiser Viracocha, der den Namen des mythischen Gottes annahm.

Die Inkas glaubten, Viracocha sei ein fernes Wesen, das aufgehört hat, die Welt für das Überleben anderer Gottheiten, die er geschaffen hat, zu arbeiten. Er wurde vom Adel vor allem in Krisenzeiten verehrt.

Andere Namen, die Viracocha erhält

Als der allgegenwärtige und höchste Gott, Viracocha, wurde er häufig von den Inkas durch seine vielfältigen Funktionen benannt, nicht durch seinen Namen, der See, Schaum oder Meer bedeuten kann.

Diese anderen Namen wurden wahrscheinlich verwendet, weil der wahre Name des Gottes zu heilig war, um gesagt zu werden; Es umfasste Ilya (Licht), Ticci (Genesis) und Wiraqoca Pacayacaciq.

Verehrung für Viracocha

Viracocha wurde von den Pre-Inkas von Peru verehrt, bevor sie in das Inka-Pantheon eingegliedert wurden. In der Inka-Mythologie schenkte der Gott Viracocha dem ersten Inka-Imperator Manco Capac einen Kopfschmuck und eine Streitaxt und versprach ihm, dass die Inka alles vor ihnen erobern würden.

Der Name des Gottes wurde auch vom König angenommen, der als Inca Viracocha bekannt ist (starb 1438) und besagte Datum könnte die Zeit sein, als der Gott formell in die Familie der Inka-Götter eingeführt wurde.

Viracocha wurde in der Hauptstadt der Inkas in Cuzco verehrt und hatte auch Tempel und Statuen, die ihm in Caha und Urcos geweiht waren, und Menschenopfer (einschließlich Kinder), und oft wurden auch Lamas dem Gott bei wichtigen zeremoniellen Anlässen geopfert.

So wie andere Inka-Götter für das tägliche Leben des einfachen Volkes wichtig waren, wurde Viracocha hauptsächlich von der Inka-Aristokratie und oft in Zeiten der politischen Krise verehrt.

Wie Viracocha die Cañaris vor dem Hunger rettete

Zwei Männer, die zu den Cañaris-Stämmen gehörten, überlebten die Flut, die durch den Zorn des Inka-Gottes Viracocha verursacht wurde. Diese Männer flohen durch einen Berg namens Guasano, den der Regen nicht überschwemmen konnte. Diese Männer, die Brüder waren, hießen Ataorupagui und Cusicayo.

Als das Wasser nachgab, beschlossen die Cañaris zu pflanzen. Eines Tages, als diese Männer von der Arbeit nach Hause kamen, fanden sie kleine Brotscheiben und einen Krug Chicha, ein Getränk, das in Peru anstelle von Wein aus Mais verwendet wurde.

Sie hatten keine Ahnung, wer ihnen solches Essen brachte, aber sie bedankten sich immer noch bei dem Schöpfer für das Essen und Trinken der Versorgung. Am nächsten Tag passierte das Gleiche. Überrascht von diesem Mysterium, wollten sie herausfinden, wer das Essen brachte. Eines Tages versteckten sie sich, um herauszufinden, wer das Essen brachte.

Sie schafften es, zwei Cañari-Frauen zu sehen, wie sie das Essen zubereiteten und sie an bequemen Plätzen aufstellten. Als sie gehen wollten, versuchten die Männer sie zu fangen, aber sie wichen ihnen aus, weil sie glaubten, sie würden Entführer sein und entkamen.

Die Cañaris, die den Fehler sahen, diese Frauen, die viel Gutes getan hatten, zu belästigen, wurden traurig und beteten zu Viracocha, um ihre Sünden zu vergeben und ihn zu bitten, die Frauen zu verlassen und ihnen Essen zu geben.

Viracocha bewilligte den Wunsch dieser Männer. Die Frauen kehrten zurück und sagten den Cañaris: "Der Schöpfer hat gedacht, wir sollten zurückkehren, sonst würden sie vor Hunger sterben".

Diese Frauen brachten den Männern Essen und begannen eine Freundschaft zwischen ihnen, doch einer der Cañaris verliebte sich in eine der Frauen.

Einer der Männer wurde in den See geworfen, während einer der anderen überlebte, indem er eine der Frauen heiratete und die andere als Konkubine hatte. Auf diese Weise begann er eine Linie von jeweils fünf. Heute kommen alle aus dieser Kaste.

Viracocha ist eines der größten Geheimnisse der Inka-Mythologie und wird von der modernen Kultur als ein Beispiel für ein fremdes oder überlegenes Wesen betrachtet.

Referenzen

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2. Riten und Traditionen von Huarochirí. Gerald Taylor (Herausgeber, Rezensent) 820011).
3. Rodolfo Cerrón-Palomino, Die Sprachen der Inkas: Puquina, Aymara und Quechua.
4. In Peru Blog. Deine Quelle für alles peru. Von enperublog.com extrahiert.
5. Rune Dictionary - Spanisch. Abdón Yaranga Valderrama BNP (2003).