Die spirituelle Eroberung von Neu-Spanien Ursachen und Stadien

Die geistige Eroberung von Neu-Spanien Es ist der Prozess, der während der spanischen Eroberung entwickelt wurde, um die Indigenen zum Christentum zu bekehren. Der Begriff wird dem französischen Hispanisten Robert Ricard zugeschrieben, der ihn wiederum von Pater Ruiz Montoya (1639) übernahm. Andere Autoren nennen es lieber Evangelisierung von Neu-Spanien.

Schon kurz nach der Entdeckung verbanden die katholischen Könige die materielle Eroberung mit der Bekehrung der Eingeborenen. Dafür erlangten sie 1493 die Erlaubnis von Papst Alexander VI. Jahre später bat Hernán Cortés darum, franziskanische und dominikanische Missionare in die eroberten Gebiete zu schicken, um die Aufgabe schneller und effektiver zu erledigen.

Umstritten zu sein, weisen Historiker auf manchmal konkurrierende Gründe hin, um das Interesse der Spanier zu erklären. Einige weisen darauf hin, dass sie die Religion dazu nutzten, die Eroberung indigener Gebiete zu legitimieren und ihre Bräuche zu ändern, um so weniger Widerstand zu leisten.

Auf der anderen Seite behaupten andere Experten, dass Spanien den Geist der Rückeroberung immer noch aufrechterhalte und dass es nur darauf abzielte, die Heiden zu dem zu machen, was sie als wahre Religion betrachteten.

Dieselben Gelehrten betonen auch, dass sie blutige Bräuche wie Menschenopfer zu beenden versuchten.

Index

• 1 Ursachen
  • 1.1 Begründung der Eroberung
  • 1.2 Kultureller Wandel
  • 1.3 Spanishize die Eingeborenen
  • 1.4 Geist der Rückeroberung
• 2 Stufen
  • 2.1 Hintergrund
  • 2.2 Erste Jahre der Evangelisierung
  • 2.3 Zweite Phase
  • 2.4 Jungfrau von Guadalupe
• 3 Konsequenzen
  • 3.1 Vizekönigsgesellschaft
  • 3.2 Kultureller Verlust
• 4 Referenzen

Ursachen

Von der unterschiedlichen Art, den Prozess zu nennen - spirituelle Eroberung oder Evangelisierung - wird in Betracht gezogen, dass es bei der Analyse des Ereignisses eine gewisse Trennung zwischen Historikern gibt. Auf diese Weise werden die Ursachen, die die Spanier motiviert haben, die indigenen Völker zu bekehren, aus zwei verschiedenen Prismen untersucht.

Einige sehen es als ein weiteres Manöver der materiellen Eroberung und andere aus rein religiöser Sicht.

Begründung der Eroberung

Nach den Historikern, die die erste Position verteidigen, war der Hauptgrund für die spirituelle Eroberung die Notwendigkeit, eine Rechtfertigung für die Aktionen auf dem neuen Kontinent zu suchen.

Spanien benutzte die katholische Religion als Werkzeug für die Expansion seines Imperiums. Als er die indigene Bevölkerung von Neu-Spanien umwandelte, erlangte er die Kontrolle über sie. Die Kirche war ein grundlegender Verbündeter der Krone und konnte mit dem gewonnenen Einfluß leichter mit den Eingeborenen umgehen.

Auf der anderen Seite wiesen die Spanier auch darauf hin, dass ihre expansiven Handlungen die Legitimität hatten, die ihnen das göttliche Recht und die Notwendigkeit gab, die Ungläubigen zu bekehren.

Kultureller Wandel

Die gleiche Gruppe von Autoren bietet einen zweiten Grund für die Evangelisierung. In diesem Fall wäre es ein Manöver, um die Ureinwohner dazu zu bringen, nicht zu rebellieren.

Der beste Weg, dies zu erreichen, war, sie dazu zu bringen, ihre Kultur zu verlieren und die spanische Kultur anzunehmen, angefangen bei der Religion.

Spanishize die Eingeborenen

In Bezug auf die vorherige, aber vom entgegengesetzten Standpunkt, weisen andere Experten darauf hin, dass der Prozess der Evangelisierung auf die Absicht der katholischen Könige und ihrer Erben zurückzuführen war, dass die Indianer einen echten Teil des Imperiums bildeten.

Die katholische Religion, die damals nur erlaubt war, würde in dieser Hinsicht dem Rest der Spanier gleich werden.

Geist der Rückeroberung

Spanien, nachdem es mehrere Jahrhunderte lang versucht hatte, die Muslime von der Halbinsel zu vertreiben, war von einem evangelisierenden Geist erfüllt. Auf diese Weise waren sie von ihrer Verpflichtung überzeugt, die Ungläubigen zu bekämpfen und das Christentum in der ganzen Welt zu verbreiten.

Bühnen

Vom ersten Moment an, in dem die Eroberung begann, gab es in Amerika eine religiöse Präsenz. Seine Arbeit kann in zwei verschiedene Phasen unterteilt werden, zu denen wir den Beginn der Verehrung für die Jungfrau von Guadalupe hinzufügen müssen, vielleicht eines der Ereignisse, die er am meisten für die Evangelisierung in Neu-Spanien tat.

Hintergrund

Bereits im Jahr nach der Entdeckung erhielten die katholischen Könige aus den Händen von Papst Alexander VI. Das Dokument Kurze Inter Caetera von 1493. Dies befahl den Spaniern, die Eingeborenen der Neuen Welt zu evangelisieren.

Jahre später, während der von Hernán Cortés unternommenen Kampagnen, sandte der Konquistador einen Brief an den damaligen König von Spanien, Carlos I., in dem er darum bat, Missionare nach Amerika zu schicken, um den Eingeborenen die Religion zu lehren.

Andere Vorläufer waren die Proklamation der päpstlichen Bulle Alias ​​Felicis, herausgegeben von Leo X. am 25. April 1521. Mit dieser Ermächtigung zu Bettelorden, an Missionen auf dem neuen Kontinent teilzunehmen.

Es gab noch einen dritten Bullen, die Exponi Nobis Fecistis aus dem Jahre 1522. Adriano VI., Nachfolger Leos X., erlaubte dieselben Befehle, damit sie die Sakramente verwalten konnten, wenn kein Bischof in der Nähe war.

Erste Jahre der Evangelisierung

Die ersten Franziskaner kamen 1523 in Neu-Spanien an. Sie waren nur drei und hatten keine Zeit, viel zu tun.Ein paar Monate später, am 15. Mai 1524, als die Gruppe der Franziskaner den Kontinent erreichte, erhielt sie den Spitznamen "Zwölf Apostel Mexikos".

Diese Gruppe führte eine Arbeit aus, die von allen Quellen als sehr nützlich für die indigenen Völker angesehen wurde. Sie wurden erzogen und vor allem daran gehindert, von den Spaniern misshandelt zu werden.

Ein anderer Orden, der auf den Kontinent kam, waren die Dominikaner. Am 2. Juli 1526 landeten 12 Missionare, aber fünf von ihnen starben und vier andere beschlossen, nach Spanien zurückzukehren.

Während der Zeit, in der sie in Amerika waren, hatten sie nicht viel Erfolg, da sie die Unterstützung der Eroberer nicht genossen. Es dauerte einige Jahre, bis weitere Dominikaner kamen und ihr erstes Kloster gründeten.

Der dritte große Befehl waren die Augustiner. Sie entwickelten eine intensive pädagogische Arbeit, zusätzlich zu einer großen Anzahl von Kirchen und Klöstern.

zweite Stufe

Nach zwei Jahrzehnten der evangelisierenden und erzieherischen Arbeit der religiösen Orden änderten die Spanier in den 70er Jahren ihren Umgang mit den Einheimischen. Was die Veränderung kennzeichnet, ist die Ankunft der Jesuiten.

Von diesem Moment an lassen der Staat und die Kirche den Bildungsteil beiseite und lassen nur noch Handwerksunterricht.

Die Jesuiten ließen sich besonders im nördlichen Bereich des Vizekönigreichs nieder, wo sie viele Missionen errichteten.

Jungfrau von Guadalupe

Die Umstellung der Indianer war vor allem in den ersten Jahren keine leichte Aufgabe. Die alten Überzeugungen waren tief verwurzelt und es war nicht einfach, sie davon zu überzeugen, sie zu verlassen.

Wenn etwas half, die Arbeit zu erleichtern, war das Erscheinen der Jungfrau von Guadalupe, die ein Symbol des Landes wurde. Der Legende nach war es ein indigener Mann, der zum Christentum konvertiert war, Juan Diego, der es auf dem Hügel von Tepeyac sah. Dort errichtete er ein Heiligtum, das zu einem Wallfahrtsort wurde.

Konsequenzen

Die Inder haben den neuen Glauben nicht sehr positiv aufgenommen. Viele von ihnen weigerten sich, ihre Religion aufzugeben und die Katholiken zu adoptieren.

Das bedeutete, dass die Brüder weniger direkte Taktiken wie Bildung anwenden mussten. In gleicher Weise lernten sie die Sprachen der Völker der Gegend.

Die Inquisition erreichte den Kontinent im Jahr 1571 und verurteilte viele zum Tode, trotz der Opposition einiger Brüder. Ebenso kamen sie König Felipe II. Wegen der Sklaverei entgegen.

In keinem der beiden Fälle waren sie erfolgreich, also blieben sowohl die Todesstrafe als auch die Sklaverei in Kraft.

Vizekönigsgesellschaft

Die Evangelisierung war mittelfristig ein Erfolg, der wesentlich zum Aufbau der Gesellschaft des Vizekönigreiches beitrug. Die Brüder erreichten ihren Zweck, die meisten indigenen Völker zu bekehren und ihren Widerstand gegen die Eroberer zu verringern.

Die Eingeborenen behielten jedoch einen Teil ihrer Traditionen und Überzeugungen bei. In vielen Fällen identifizierten sie die christlichen Heiligen mit einigen ihrer alten Götter und schufen ein merkwürdiges Durcheinander.

Kultureller Verlust

Die Missionare gaben den Eingeborenen eine Ausbildung, aber gleichzeitig waren sie die Ursache für den Verlust eines Teils ihrer Kultur. In dem Material wurden Codices, Idole und Tempel zerstört, da sie sie als das Werk des Teufels betrachteten.

Ebenso etablierten sie einen Prozess der Hispanisierung, der mit vielen Sprachen endete, die ausstarben oder auf den minimalen Ausdruck reduziert wurden.

Referenzen

1. Bildung fürs Leben. Die spirituelle Eroberung Von si-educa.net abgerufen
2. Navarrete, Federico. Warum akzeptierten die Eingeborenen den Katholizismus? Von letterslibres.com abgerufen
3. UNAM. Eroberung von Mexiko Von portalacademico.cch.unam.mx abgerufen
4. Mexikanische Geschichte. Koloniales Mexiko. Von mexicanhistory.org
5. Shmoop Redaktionsteam. Religion in der spanischen Kolonisation. Von shmoop.com abgerufen
6. Enzyklopädie des westlichen Kolonialismus seit 1450. Christentum und koloniale Expansion in Amerika. Von enzyklopädie.com abgerufen
7. Wenige, Martha. Invasion und Eroberung in Mexiko. Von kislakfoundation.org abgerufen