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Die Religion der Tolteken und ihre Bräuche
Die Religion der Tolteken Er war ein Polytheisten - das heißt, ein Gläubiger von mehreren Göttern - in dem Quetzalcoatl und Tezcatlipoca als die wichtigsten von allen herauskamen.
Die toltekische Kultur war jedoch dadurch gekennzeichnet, dass sie eine Militärkaste hatte, die die wichtigste war und die Priesterkaste verdrängte, die in vielen alten Zivilisationen die administrative und politische Kontrolle ausübte.
Die toltekische Kultur ging den Azteken in Mesoamerika voraus und existierte zwischen 900 und 1200 n. Chr. Sie ließen sich in der zentralen Hochebene der Zone nieder, die heute die Bundesstaaten Tlaxcala, Mexiko, Hidalgo, Morelos und Puebla in Mexiko einnimmt.
Tula (oder Tollan) war seine Hauptstadt, in einem fruchtbaren Tal, das von einem Fluss bewässert und von einer Reihe von Hügeln und Hügeln wie Xicocot geschützt wurde, so dass die Stadt auch Tollan-Xicocotitlan genannt wurde.
Die Hauptmerkmale der Toltekenreligion sind die folgenden
1- Polytheistische Religion. Glaube an mehrere Götter.
2- Schamanische Religion. Das bedeutet, dass sie ihre religiösen Praktiken nicht an einem Ort der permanenten Anbetung wie einem Tempel praktizierten, aber sie taten es an verschiedenen Orten, abhängig von den Umständen, hauptsächlich bei Zeremonien im Freien.
3- Pantheistische Religion. Im Pantheismus ist Gott auch die Natur und das Universum, also verehrten die Tolteken den Himmel, das Wasser, die Erde, die Sonne als eine befruchtende Kraft usw.
4- Dualistische Religion. Ihre Hauptgötter sind antagonistisch und widersetzen sich einander: Quetzalcoatl ist das Gegenteil von Tezcatlipoca.
5- Esoterische Religion. Sie haben einige ihrer religiösen Überzeugungen und Praktiken geheim gehalten.
Die Tolteken Götter
Wie viele der prähispanischen Völker Mesoamerikas hatten die Tolteken mehrere Götter, die sie verehrten. Als nächstes die wichtigsten:
Quetzalcoatl
Es ist einer der komplexesten und faszinierendsten Götter von ganz Mesoamerika. Er galt als Reptilienmonster, dargestellt als gefiederte Schlange.
Seine Hauptfunktionen waren Fruchtbarkeit und Kreativität, aber als es an Bedeutung gewann, wurden andere Attribute oder Funktionen hinzugefügt, wie Schöpfer, Herr der Winde und Lucero de la Tarde, Gott des Planeten Venus und kultureller Held.
Tezcatlipoca
In Nahuatl bedeutet rauchiger schwarzer Spiegel, so ist es mit den Jade-Spiegeln verwandt, die für mystische und divinatorische Zwecke verwendet wurden.
Er ist der Herr des Himmels und der Erde, Quelle des Lebens, Vormundschaft und Schutz des Menschen, Quelle der Kraft und des Glücks, Meister der Kämpfe, allgegenwärtig, stark und unsichtbar. Es war mit Nacht und Dunkelheit verbunden und wird daher immer in Schwarz dargestellt.
Es ist der Antagonist von Quetzalcoatl, bis zu dem Punkt, dass manchmal letzteres weißer Tezcatlipoca genannt wird. Es ist die klassische Darstellung von Gut und Böse, die in der westlichen katholischen Religion durch Gott und den Teufel repräsentiert wird.
Die Legende erzählt, dass Tezcatlipoca Quetzalcoatl ins Exil geschickt hat. Er wurde mit dem Jaguar assoziiert, einem Tier, das mit Hexerei in mesoamerikanischen Kulturen verwandt ist.
Centeoltl
In den Mythologien Mesoamerikas war er buchstäblich der Korngott. Ursprünglich war sie eine Göttin und wurde ein Doppelgott, männlich-weiblich, oder einfach die männliche Version, seit das Weibchen Xicomecoahc wurde.
Itztlacoliuhque
Er war der Gott der Katastrophe, der Temperatur und des Obsidians, insbesondere Obsidianobjekte in Form von Messern.
Es wird auch alternativ als Teil der Götter Quetzalcoatl oder Tezcatlipoca identifiziert.
Mixcoatl
Es ist der Gott der Jagd. Sein Name bedeutet Wolkenschlange, und er war auch mit der Milchstraße verbunden. Er war der Schöpfer des himmlischen Feuers, der Menschen und des Krieges.
Ihre grafischen Darstellungen haben je nach dem geographischen Ort, an dem sie entstanden sind, gewisse Variationen.
Tlaloc
Es ist der Gott des Regens und der Fruchtbarkeit, obwohl es unter anderen Namen in anderen Gebieten von Mesoamerika bekannt ist.
Ursprünglich stellte es das irdische Wasser dar, während die gefiederte Schlange das himmlische Wasser darstellte.
Es stammt aus der Kultur von Teotihuacán; Nach dem Fall der Stadt ging er nach Tula und von dort verbreitete sich sein Kult unter den Nahuatl-Völkern.
Nahuaque Tloque
Die Gottheit der Erschaffung des Universums, Symbol des Beginns von allem, was existiert und die philosophische Vorstellung des Wortes "Téotl" unter den Menschen.
Er gilt als der Vater des Ganzen, der Intelligenz, der Ordnung in das Chaos, Harmonie des Lebens und Beschützer der Natur bringt.
Er ist der Vatergott des Nahuatl-Glaubens und der Religion, das Schöpferprinzip von allem, Gott des Feuers Großvater und Vater von Quetzalcoatl und Tezcatlipoca; alle kleinen Götter sind Teile von ihm.
Xipé totec
Er trägt normalerweise die Haut einer anderen Person oder seine eigene, die von Pocken gezeichnet scheint.
Dies liegt an der Legende, dass zu Beginn der Schöpfung Xipé Totec sich selbst opferte, sich selbst die Augen riss und sich am Leben erwischte, damit der Mais keimen konnte und sein Volk überleben konnte.
Er ist der Sohn des ersten göttlichen Paares und Bruders von Quetzalcoatl und Tezcatlipoca.Es symbolisiert das Grün der Natur, das jedes Jahr wiederkehrt und die Goldarbeiter repräsentiert.
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Religiöse Bräuche
Menschenopfer
Die Menschenopfer waren bei den Tolteken gewohnheitsmäßige religiöse Gebräuche. Für sie war es eine Form der Gemeinschaft und des Dienstes an den Göttern, da sie glaubten, dass ihr Leben von ihnen abhing und existierte.
Es wird angenommen, dass die Hauptopfer des Menschen Kriegsgefangene waren, obwohl neuere Ergebnisse nahelegen, dass auch Kinder zwischen 5 und 15 Jahren angeboten wurden.
Diese Erkenntnisse erlauben uns zu wissen, dass der Weg, sie zu opfern, darin bestand, sie zu schlachten und kollektiv zu opfern.
Trauerzölle
Die archäologischen Funde erlauben es, zwei Arten von Bestattungen zu sichern: dorsale Dekubitus oder fetale Position, oder sie wurden verbrannt und die Asche in Gefäßen vergraben.
Die Schädel wurden künstlich in Röhrenform deformiert und die Zähne bearbeitet.
Esoterisches Wissen (Die 4 Vereinbarungen)
Das esoterische Wissen der Tolteken wurde geerbt und von Generation zu Generation weitergegeben.
Unter ihnen sind die sogenannten "Vier Abkommen", die im letzten Jahrhundert berühmt wurden, als sie in Form eines Selbsthilfebuches von dem mexikanischen Arzt Miguel Ruiz veröffentlicht wurden, der sicherstellte, dass es auf der toltekischen Weisheit beruhte.
Diese Vereinbarungen sind nichts anderes als ethische Verhaltensgrundsätze, die in der heutigen Zeit wegen ihrer Einfachheit sehr gut in Erinnerung bleiben und in die Praxis umgesetzt werden können. Die vier Abkommen lassen sich wie folgt zusammenfassen:
1- "Sei untadelig mit deinen Worten"
2- "Nimm nichts persönlich"
3- "Machen Sie keine Annahmen"
4- "Immer dein Bestes tun"
Referenzen
- JR Acosta (2010) Magazin der Nationalen Koordination der Archäologie, S. 257. Von revistas.inah.gob.mx.
- Jorge Javier Hernández Gallardo. Prähispanische Geschichte II. Wiederhergestellt von ipesad.edu.mx
- Die Tolteken. Von ux1.eiu.edu abgerufen.
- Toltekische Kultur. Von historiacultural.com wiederhergestellt.
- Mexiko entdeckt das erste Opfer von Kindern in der Toltekenkultur. Reuters News vom 17.04.2007. Wiederhergestellt von 20minutos.es.
- "Toltekenmythologie" und "die vier Vereinbarungen". Von es.wikipedia.org abgerufen.