Luthertum Geschichte und Ursprünge

Die Luthertum Es ist ein Zweig der katholischen protestantischen Bewegung, der auf den Lehren Martin Luthers basiert, einem deutschen Mönch, der 1483 geboren wurde und als der Vater der protestantischen Reformation gilt.

Am 31. Oktober des Jahres 1517 veröffentlichte Luther seine 95 Thesen als eine Herausforderung an die Lehre der römisch-katholischen Kirche, in der Hoffnung, einige Praktiken zu reformieren, die seiner Meinung nach nicht mit den heiligen Schriften übereinstimmten.

Anfangs waren diese Lehren in den deutschsprachigen Gebieten verbreitet, um vom Rest Europas und der Welt verbreitet zu werden.

Das Luthertum wollte die katholische Kirche auf der Grundlage der freien Prüfung, der Rechtfertigung des Glaubens, der Ablehnung des Primats und der Autorität des Papsttums, des Ablasshandels und der Verehrung von Heiligen oder Jungfrauen reformieren.

Heute ist es eine der größten Konfessionen der protestantischen Kirche mit rund 80 Millionen Gläubigen auf der ganzen Welt.

Martin Luther

Martin Luther war ein katholischer Mönch und deutscher Theologieprofessor, geboren am 10. November 1483 in Eisleben, Sachsen Ort, der Teil des Römischen Reiches war.

Seine Eltern waren Han Luder (Luther auf Spanisch) und Margarethe Lindemann, die ihn am Tag des heiligen Martin von Tours unter katholischem Glauben tauften. Sein Vater wollte immer eine gute Ausbildung für seinen Sohn und wollte, dass er Anwalt wird. Deshalb schickte er ihn an mehrere Schulen in den Städten Mansfeld, Magdeburg und später in Eisenach. Jahre später würde Luther seine Ausbildung mit Fegefeuer und Hölle vergleichen.

Im Jahr 1501 trat er ein, um an der Universität Erfurt zu studieren. Dort würde er täglich um vier Uhr morgens aufstehen müssen, was er später als "denkwürdige Lerntage und anstrengende spirituelle Übungen" bezeichnen würde. Im Jahr 1505 würde er seinen Master-Abschluss erhalten.

Um den Wunsch seines Vaters zu verwirklichen, schrieb er sich später in diesem Jahr in der juristischen Fakultät ein, aber schnell, als er dachte, dass das Gesetz Unsicherheit darstellte. Kurz darauf fühlte er sich zu Theologie und Philosophie mit besonderem Interesse für Aristoteles, Wilhelm von Ockham und Gabriel Biel hingezogen.

Bald war die Philosophie unbefriedigend, weil sie Garantien auf den Gebrauch der Vernunft bot, aber nicht der Liebe zu Gott, die für ihn das Wichtigste war. Nach Luther könnte es verwendet werden, um Männer und Institutionen in Frage zu stellen, aber nicht den Schöpfer. Ich glaubte fest daran, dass Menschen Gott durch göttliche Offenbarung verstehen können. Er glaubte an die heiligen Schriften.

Ein wichtiges und endgültiges Ereignis ereignete sich im Leben Luthers, das sein Schicksal für immer veränderte. Am 2. Juli 1505 kehrte er nach einer Heimreise mit dem Bus zur Universität zurück. Es war eine dunkle und stürmische Nacht, als plötzlich ein großer Blitz ihm nahe kam.

Später erzählte er seinem Vater, dass dieses Ereignis ihn erschreckte und ihn dazu brachte, über seinen Tod und sein göttliches Urteil nachzudenken. Er weinte und rief: "Hilf mir Santa Ana und ich werde Mönch." Dann verließ er das Jurastudium, verkaufte all seine Bücher und trat am 17. desselben Monats in Erfurt in ein Augustinerkloster ein.

Martin Luther widmete seine nächsten Jahre dem Gottesdienst im Augustinerkloster, was er später als eine Zeit seines Lebens voller tiefer Verzweiflung bezeichnete. 1507 wurde er zum Priester geweiht und 1508 bat Johann von Staupitz, der erste Dekan der neu gegründeten Universität Wittenberg, Luther, Theologie zu lehren.

Später in diesem Jahr erhielt er seinen Abschluss in Bibelwissenschaften und einen weiteren in Sentenzen von Peter Lombard im Jahre 1509.

Am 19. Oktober 1512 wurde er zum Doktor der Theologie promoviert, und am 21. desselben Monats wurde er im Senat der Theologischen Fakultät der Universität Wittenberg als Nachfolger von Staupitz empfangen und verbrachte den Rest seiner Zeit dort. Karriere an dieser Universität. Von seinem Orden wurde er 1515 zum Vikar von Sachsen und Thüringen ernannt und leitete dort elf Klöster.

Beginn der protestantischen Reformation

1517 kündigte Papst Leo X. eine neue Ablassrunde an, um den Bau des Petersdoms zu unterstützen. Am 31. Oktober 1517 klebte ein zorniger Martin Luther ein Blatt Papier mit 95 Thesen an die Tür der Kapelle der Universität Wittenberg.

Obwohl er vorgab, dies seien Diskussionspunkte, brachten die Thesen eine harte Kritik an dem korrupten Ablaßsystem und der Verfälschung des Glaubens des Volkes vor. Luther sandte auch eine Kopie der Thesen an Erzbischof Albert Albrecht de Mainz und forderte ihn auf, sie nicht mehr zu verkaufen.

Mit Hilfe der Druckerpresse wurden die Kopien der 95 Thesen in nur zwei Wochen und nach zwei Monaten für ganz Europa in ganz Deutschland verbreitet.

Luther glaubte fest, dass die Bibel die einzige Quelle religiöser Autorität war und keinen Priester brauchte, um sie zu interpretieren (freie Prüfung).Ich dachte, dass die Rettung der Seele nur durch den Glauben an Jesus Christus ohne jegliche Vermittlung der Kirche und noch viel weniger durch den Kauf von Ablass erlangt werden kann, der nur das Papsttum bereichert hat.

Seine These 86 spricht klar darüber: "Weil der Papst, dessen Reichtum größer ist als jeder andere, die Basilika St. Peter nicht mit seinem Geld, sondern mit dem Geld der Armen baut?"

Um 1518 stellte sich die Kirche dieser Herausforderung und befahl Luther, seine 95 Thesen auf Befehl des Papstes zurückzuziehen. Er sagte, er würde das niemals tun, wenn die Schrift nicht beweisen würde, dass er falsch lag. Tatsächlich sagte er, dass er das Papsttum nicht für berechtigt halte, sie zu interpretieren. Das Treffen endete mit einer drohenden Exkommunikation.

Im Jahr 1519 beschleunigten sich die Geschehnisse, als Luther in einer öffentlichen Debatte in Leipzig erklärte, ein einfacher, mit Schriften bewaffneter Laie sei dem Papst und den Räten überlegen. Er wurde erneut mit Exkommunikation bedroht.

Während dieser Debatte entstand der lutherische Begriff als abwertender Hinweis gegen Luther und all jene, die sich mit seiner Theologie identifiziert fühlten. Der Begriff wurde vom deutschen Theologen Johann Maier von Eck geprägt.

Im selben Jahr setzte Luther das Lesen und Schreiben in Wittenberg fort. Im Juni und Juli erklärte er öffentlich, dass die Auslegung der Bibel nicht exklusiv für den Papst sei, was als direkter Angriff auf die Autorität des Papsttums angesehen wurde.

Am 15. Juni 1520 warnte der Papst Luther durch den Päpstlichen Bullen Exströmung Domine dass er innerhalb von 60 Tagen 41 seiner Schriften, darunter die 95 Thesen, zurückzog. In diesem Herbst rief Johan Eck in Meissen und anderen Städten die Bulle aus, und später versuchte der päpstliche Nuntius Karl von Miltitz eine Lösung zu finden, aber Luther hatte dem Papst bereits eine Kopie von In der Freiheit eines Christen.

Die Exkommunikation

Am 10. Dezember 1520 verbrannte Martin Luther öffentlich den Stier (der innerhalb von 120 Tagen in Kraft treten sollte) und das Wittenberger Dekret, in einer Tat, die er in seiner Verteidigung verteidigte Warum des Papstes und seiner Jünger Bücher sind verbannt und sein Assertio omnium articulorum. Papst Leon X. entschied schließlich, Luther von der römisch-katholischen Kirche am 3. Januar 1521 durch den päpstlichen Bullen zu exkommunizieren Decet Romanum Pontificem.

Als Martin Luther offiziell aus der katholischen Kirche ausgeschlossen wurde, fiel das Verbot der 95 Thesen auf die weltlichen Behörden. Im April wurde er vor dem Wormser Reichstag (Generalversammlung der Staaten des Römischen Reiches, der in Worms eine Stadt des Rheins stattfand) unter dem Vorsitz Kaiser Karls V. vorgeladen, um sie zurückzuziehen. Luther verteidigte jedoch seine berühmten Postulate eifriger.

Bevor der Reichstag endlich eine Entscheidung traf, verließ Luther Worms und bei seiner Rückkehr nach Wittenberg verschwand er und man hörte von Zeit zu Zeit nichts mehr von ihm. Am 25. Mai veröffentlichte der Stadtrat das Wormser Edikt, in dem die Schriften Luthers verboten waren. Er erklärte ihn zum "Ketzer", der ihn zum Verurteilten und Gesuchten machte.

Das vermeintliche Verschwinden wurde von seinen Freunden, einschließlich Prinz Friedrich III., Der ihm half, indem er ihn in der Burg von Wartburg versteckte, besänftigt. Dort übersetzte er das Neue Testament ins Deutsche, um den Menschen in der Stadt die Möglichkeit zu geben, das Wort Gottes zu lesen und zu verstehen.

Vermächtnis

Zweifellos war das wichtigste Erbe des Luthertums der Bruch oder der endgültige Bruch mit der katholischen Kirche. Zu Beginn wurde diese Lehre von Universitäten und akademischen Kreisen stark unterstützt und im Laufe der Zeit durchdrang sie die Menschen in der Stadt, was zu ihrer Ausdehnung auf das gesamte europäische Territorium führte.

In den ersten Jahren weigerten sich immer mehr Menschen, ihren Reichtum nach Rom zu schicken und sahen den Papst nicht mehr als höchste Autorität in Sachen des Glaubens. Sie begannen, freie Prüfung zu praktizieren, weil sie wussten, dass sie die Kirche nicht als Vermittler brauchten, um die Bibel zu erklären oder zu interpretieren Sola Scriptura.

Traditionell glauben die Lutheraner, dass das Alte und das Neue Testament die einzigen Bücher göttlicher Inspiration sind, die einzige Quelle des offenbarten Wissens und der einzige Standard in der christlichen Lehre. Nur das Schreiben ist das formale Prinzip des Glaubens, die letzte Autorität in allem, was den Glauben und die Moral betrifft, für seine Inspiration, Autorität, Klarheit, Wirksamkeit und Hinlänglichkeit.

Andere grundlegende Lehren des Luthertums sind:

• Solus Christus: sagt uns, dass die einzige Grundlage des Glaubens Jesus ist.
• Sola Fide: Nur der Glaube an Gott ist der Einzige, der uns retten kann
• Nur Gratia: Erlösung kommt nur durch göttliche Gnade
• Soli Deo Gloria: Ruhm ist für Gott
• Buch der Übereinstimmung

Das Concordium, das 1580 veröffentlicht wurde, enthält zehn Dokumente, von denen einige Lutheraner glauben, dass sie autoritative und autoritative Erklärungen der Heiligen Schrift sind. Neben den drei ökumenischen Glaubensbekenntnissen aus der Zeit der Römer enthält das Konkordat sieben Glaubensbekenntnisse, die die lutherische Theologie in der Reformationszeit artikulieren.

Die lehrmäßige Position der lutherischen Kirchen ist nicht einheitlich, da das Konkordat nicht in allen Tempeln dieselbe Position einnimmt. Zum Beispiel betrachtet der Zustand der Kirchen in Skandinavien neben den drei ökumenischen Glaubensbekenntnissen nur das Bekenntnis von Augsburg als eine Zusammenfassung des Glaubens. Im Gegensatz dazu stimmen lutherische Pastoren, Gemeinden und kirchliche Einrichtungen in Deutschland fast immer überein, gemäß den vollständigen lutherischen Bekenntnissen zu lehren.

Erweiterung des Glaubens

Obwohl Martin Luther nicht gefunden hat und nicht damit einverstanden war, Kirchen zu bauen, die seinen Namen tragen werden, sind heute Millionen von Menschen Mitglieder dieser Kongregationen, die auf allen Kontinenten des Planeten anwesend sind. Der Lutherische Weltbund schätzt, dass seine Mitgliederzahl insgesamt 72,3 Millionen beträgt.

Heute ist das Luthertum eine der größten Konfessionen des Protestantismus und bildet die dritte Kraft nach dem Anglikanismus und den Pfingstlern.

Es ist die größte religiöse Gruppe in Dänemark, Grönland, Norwegen, Island, Schweden, Finnland, Lettland und North Dakota. Es ist die wichtigste Form des Protestantismus in Deutschland, Estland, Polen, Österreich, der Slowakei, Slowenien, Kroatien, Serbien, Kasachstan, Tadschikistan, Papua-Neuguinea, Nord-Sumatra, Tansania und Namibia, da es das einzige Land außerhalb Europas ist Das Luthertum hat die Mehrheit.

Referenzen

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