Was ist Vertragswesen?

Die Vertragswesen oder „Gesellschaftsvertrag Theorie“ ist ein theoretisches Konzept im Bereich der politischen Philosophie den Ursprung der Gesellschaft zugrunde liegen, die Legitimität des modernen Staates und die Legitimität der politischen Bewegung der Herrscher in seiner Struktur.

Es ist eine Strömung des Denkens, die die Art der Ausübung politischer Macht untersucht, die im Europa des 17. Jahrhunderts von den klassischen Denkern Thomas Hobbes, John Locke und dem Franzosen Jean Jacques Rousseau eingeleitet wurde.

Lehrer Silvino Salej Higgins, Fakultät für Philosophie und Geisteswissenschaften der Bundesuniversität Minas Gerais, war der Gesellschaftsvertrag ein Vorschlag, das Problem der Gewalt in der Politik und Herrschaftsverhältnissen Lösung zu reduzieren, indem Sie der Kraft auf ein Minimum möglich.

Anders als die politischen Modelle von Plato und Aristoteles versuchte diese Theorie nicht, die perfekte und absolute Formel für eine friedliche Regierung zu geben, sondern etablierte Mindestbedingungen, die erfüllt werden mussten, um die Selbstzerstörung der Republik zu vermeiden.

Die Postulate innerhalb dieser Theorie trugen zum Übergang des mittelalterlichen politischen Denkens zum modernen Denken bei, da sie die Ausübung politischer Macht über Gottheit oder Tradition - die nicht von der Entscheidungsgewalt der Individuen abhing - nicht unterstützen, sondern basierend auf dem Grund der Männer.

Historischer Kontext

Als die ersten Kontrakturtheorien auftauchten, fand eine Reihe von ideologischen und empirischen Veränderungen im europäischen Umfeld statt, die den Weg zur Moderne ebneten.

In diesem Umfeld wird die Theorie des Sozialpaktes geboren. Unter den verschiedenen Änderungen, die aufgetreten sind, können wir erwähnen:

Die Krise des Feudalismus

Der Feudalismus wurde als eine Form der dezentralisierten und diffusen politischen Organisation gesehen, die der Geburt des modernen Staates Platz machte.

Dies geschah dank der Stärkung der Monarchien, die es schafften, sich als politische Einheiten zu etablieren und die Macht zentral über ein bestimmtes Territorium durch Institutionen, die den Staatsapparat bildeten, zu halten.

Die Säkularisierung der Gesellschaft

Dieses Phänomen tritt aufgrund des Verlustes von Einfluss und Macht der katholischen Kirche auf. Die christliche Religion hörte auf, das Paradigma zu sein, das alle Bereiche des Lebens erklärte und ordnete.

Das Christentum wurde durch den Humanismus der Aufklärung und seine neuen Theorien ersetzt, die auf Rationalität, Emanzipation und persönlicher Autonomie, der wissenschaftlichen Revolution ua beruhten.

Struktur der sozialen Vertragstheorie

Zustand der Natur

Die Theorie des Gesellschaftsvertrags beginnt ihre Analyse mit der Fiktion des "Naturzustandes", einem hypothetischen oder imaginären Szenario, das mit theoretischen Absichten verwendet wird, um die Gründe zu demonstrieren, warum die Existenz des Staates notwendig ist.

Der Zustand der Natur ist der Zustand, in dem sich die Menschen in ihrem ursprünglichen Stadium befinden, wenn sie in die Welt kommen und vor der Schaffung der Gesellschaft. Das Leben des Menschen im Zustand der Natur ist dadurch gekennzeichnet, dass:

• Jeder Mensch lebt allein, ohne durch einen festen oder dauerhaften Mechanismus mit anderen verbunden zu sein.
• Es gibt keine größere regulatorische Kraft, die eine Art von Ordnung oder Autorität auferlegt.
• Jeder Mensch hat unbegrenzte Handlungsfreiheit, da es keine staatliche Macht oder Autorität gibt, die sie einschränken könnte.
• Die vorangegangene Aussage führt dazu, dass der Mensch anderen Männern gegenübersteht, die in gleicher Verfassung mit ihm sind, um die gleiche Freiheit ohne Einschränkungen zu besitzen.

Diese Situation erweist sich als ungünstig für ihr Überleben aus verschiedenen Gründen, die zwischen den verschiedenen Autoren variieren. Unter diesen Gründen ist die Tatsache, dass es keine Kraft gibt, die der aller Menschen überlegen ist - ein "Dritter" -, der die notwendigen Bedingungen für ein solches Überleben garantiert.

Zu beachten ist, dass die vertragsrechtliche Sichtweise den Menschen als ein rationales Wesen betrachtet, das seine individuellen Interessen verfolgt und sich an seiner menschlichen Natur orientiert.

Unter den klassischen Autoren des Vertragswesens gibt es Unterschiede in ihrer Sicht auf die menschliche Natur und das Verhalten des Menschen im Naturzustand.

Alle stimmen jedoch darin überein, dass der Naturzustand zu einem Zeitpunkt vor dem Leben in der Gesellschaft existierte und durch die oben beschriebenen Merkmale gekennzeichnet war.

Daraus ergibt sich unweigerlich die Notwendigkeit eines sozialen Paktes, durch den eine regulierende Einheit sozialer Beziehungen eingeführt wird.

Gesellschaftsvertrag und Leben in der Gesellschaft

Wie oben erläutert, ist der Zustand der Natur ein ungünstiges Umfeld für Männer, weil ihr Überleben angesichts fehlender Ordnung und eines gerechten Regimes nicht gewährleistet ist.

Die Vertragsautoren stellen fest, dass Männer in dieser Situation und unter Ausnutzung ihrer rationalen Fähigkeiten eine Gesellschaft durch einen Sozialpakt oder einen Vertrag untereinander bilden, um der Instabilität und der Bedrohung durch den Naturzustand zu begegnen.

In diesem Sozialpakt legen die rationalen Männer alle Regeln fest, die das Leben der Gesellschaft bestimmen und ihre Struktur prägen werden. In dieser Struktur ist die politische Macht eine zentrale Achse der sozialen Beziehungen.

Die Bedingungen des Vertrages variieren zwischen den verschiedenen Autoren aber im Allgemeinen alle einig, dass es durch den Gesellschaftsvertrag ist, dass Männer, die den Zustand, Struktur oder Maschinen eingeführt, die Ordnung und Frieden der Gesellschaft zu gewährleisten, wird darauf abzielen.

Dies beruht auf der Tatsache, dass der Gehorsam dem Staat und den Herrschern zukommt. Der Vergleich zwischen dem Zustand der Natur und dem Familienstand wird gemacht, um zu zeigen, warum und unter welchen Bedingungen die Regierung und der Staat nützlich sind.

Als Ergebnis dieses Nutzens müssen sowohl die Regierung als auch der Staat freiwillig von vernünftigen Menschen akzeptiert und gehorcht werden.

Indem er sich auf den Konsens der Bürger stützt und rational gegründet ist, wäre dieser Staat der einzige Staat, der legitime Gewalt ausüben könnte, um die Ordnung und das Überleben der Gesellschaft zu garantieren.

Hauptvertreter des Vertragswesens

Thomas Hobbes

Thomas Hobbes war ein englischer Philosoph, geboren am 5. April 1588. Für ihn war die Natur des Menschen egoistisch. Ich dachte, dass dies natürlich Impulse von Gefühlen wie Wettbewerbsfähigkeit, Misstrauen, Ruhm und ein unaufhörliches Verlangen nach Macht hat.

Aus diesem Grunde Männer würden miteinander kooperieren nicht in der Lage sein, wenn in dem Zustand der Natur gehalten, sondern, im Gegenteil, würde „die Hackordnung“ durchsetzen, wobei die schwächste würde durch die stärkere eingereicht werden .

In einem seiner bekanntesten Bücher „Leviathan“, -written in 1651- fest, dass in dem Zustand des Lebens der Natur der Mensch „ein Krieg aller gegen alle“ sein würde, weil die Menschen sich unter ihnen zu kontrollieren suchen, geführt von seine Natur, ohne irgendeine größere Kraft, die eine Ordnung auferlegt.

Das heißt, wenn unter den Menschen gibt es keine Angst vor einer gemeinsamen Macht der Lage waren, sie ständig misstrauisch sein zwischen ihnen drücken, würde es einen Zustand der weit verbreiteten Angst, in dem keine der garantierten Überleben haben würde, und das Leben des Menschen wäre einsam, arm, brutal , schmutzig und kurz.

Für Hobbes ist der einzige Weg, auf dem der Mensch sein Überleben garantieren und aus diesem Kriegszustand herauskommen kann, die Konformation eines Staates als Produkt eines sozialen Paktes.

Auf der anderen Seite, im Leben in der Gesellschaft, geben die Menschen nach Hobbes dem Staat und dem Souverän ihre uneingeschränkte Freiheit. Gewährleistet, dass der geschaffene Staat legitim alle Ressourcen und Kräfte einsetzen kann, die notwendig sind, um den Frieden ohne jegliche Begrenzung zu garantieren.

Der Staat hat eine absolut legitime Macht, da er das Leben seiner Bürger schützen und den Frieden garantieren soll. In diesem wird es von dem von Locke festgelegten unterschieden werden.

Thomas Hobbes war ein Verteidiger der absolutistischen Monarchie als eine Form der Regierung.

John Locke

John Locke war ein anderer englischer Philosoph, der einige Jahre später als Hobbes - 1632 - geboren wurde, dessen Vertragstheorie sich in einigen Punkten von der Hobbes'schen Theorie unterscheidet.

Für Locke ist der Zustand der Natur eine Umgebung, in der die Vernunft regiert - nicht das Gesetz der Stärksten -, da sie den Menschen für gütig hält.

Daher beschreibt es den Zustand der Natur als einen Staat, in dem Freiheiten und Gleichheit zwischen Männern herrschen, weil die Rechte auf Leben und Eigentum von allen nach dem Naturrecht anerkannt werden.

Welcher Nachteil in dem Zustand der Natur zu Locke ist, dass es kein Körper für die Gewährleistung der volle Achtung der Freiheit der Menschen verantwortlich ist, im Fall einer Meinungsverschiedenheit zwischen ihnen oder der Gefahr einer ausländischen Invasion. Daher ist die Gültigkeit der natürlichen Freiheiten des Menschen ungewiss.

Daher postuliert Locke, dass Männer vernünftig den Sozialpakt bilden, um einen Staat zu schaffen, der die Freiheit aller und insbesondere des Privateigentums garantiert.

Es ist gegen den Hobbesschen Staat, dem die Freiheiten der Menschen gegeben sind und der absolute Macht besitzt.

Locke war ein absoluter Kritiker des absolutistischen Staates, denn für ihn ist die Freiheit der Menschen eine der zentralen Dimensionen, die der Sozialpakt schützen muss.

Er verteidigte die Vorstellung eines Staates mit begrenzter Macht, und deshalb war seine politische Doktrin grundlegend für den Liberalismus. Die bedrohte natürliche Freiheit wird zum zivilen Staat und den vom Staat garantierten Freiheiten.

Darüber hinaus Locke das Recht der Menschen auf Rebellion und dass im Falle verteidigt, dass der Staat Machtmissbrauch oder versuchen, die Menschen zu versklaven, die Menschen, die Verwendung dieser Fähigkeit macht es beurteilen kann.

Es ist besser für das Wohl der Menschen, dass er die Macht hat, einem Tyrannen zu widerstehen, dass der Tyrann die Freiheit genießt, ihn ohne Einschränkungen zu versklaven.

Bedeutung des Vertragswesens

Was die kontradiktorische Theorie von anderen Lehren des Augenblicks unterschied, war, dass dies ein Versuch war, politische Autorität auf der Grundlage eines rationalen Konsens und individueller Interessen zu rechtfertigen.

Darüber hinaus wollten diese Autoren den Wert und den Zweck der organisierten Regierung demonstrieren, indem sie die Vorteile der Zivilgesellschaft mit den Nachteilen des Naturzustands verglichen.

Die Theorie des Gesellschaftsvertrages liefert eine rationale Rechtfertigung für den Begriff des Staates, in dem die Autorität des letzteren aus der Zustimmung der Regierten, ausgedrückt durch einen Vertrag zwischen den Menschen, herrührt.

Die Idee, dass es Männer sind, die sich eine Regierung geben, die auf Vernunft basiert, war der Schlüssel für die politische Entwicklung der Moderne, und sie bleibt heute in Kraft.

Referenzen

1. De la Mora, R. (s.). Kurze Geschichte des politischen Denkens: von Plato bis Rawls [online] Abgerufen am 12. September 2017 im World Wide Web: books.google.com
2. Enzyklopädie Britannica. Gesellschaftsvertrag Abgerufen am 12. September 2017 im World Wide Web: britannica.com
3. Ramírez, J. (2010). Thomas Hobbes und der Absolute Staat: vom Staat der Vernunft zum Staat des Terrors [online] Abgerufen am 12. September 2017 im World Wide Web: books.google.com
4. Salej, S. (2002). Vergleichende Lektüre zu den Klassikern des politischen Vertragsrechts, El Catoblepas, Nr. 9, S. 5. Abgerufen am 12. September 2017 im World Wide Web: nodulo.org
5. Wikipedia. Wikipedia Die freie Enzyklopädie. Aufgerufen am 12. September 2017 im World Wide Web: Wikipedia.org