Was ist das Gesetz des Talions?

Die Talionsgesetz (Lateinisch: Talion) ist das Prinzip der Vergeltungsjustiz ausgedrückt in dem Satz „Auge um Auge“ (hebräisch: עין תחת עין) Exodus 21: 23-27. Dieses Gesetz definierte und beschränkte den Umfang von Repressalien und beschränkte so Vergeltungsmaßnahmen. Das Gesetz von Hammurabi und die Gesetze des Alten Testaments spiegeln den Geist dieses Gesetzes wider.

In Bezug auf Verbrechen wurde die alttestamentliche "Auge um Auge" -Meinung oft interpretiert, besonders im Judentum, um eine entsprechende monetäre Kompensation anzuwenden. In anderen Kulturen wie dem Islamismus wurde der Code wörtlicher genommen: Ein Dieb könnte eine seiner Hände als Bestrafung verlieren. [1]

Definition

Lex Talionis bedeutet im Lateinischen "das Gesetz der Rache". Es bezieht sich auf die Idee, dass die Bestrafung für ein Verbrechen in irgendeiner Weise dem begangenen Verbrechen gleichgesetzt werden muss, anstatt eine einfache uneingeschränkte oder zufällige Rache zu sein. Der einfachste Ausdruck der Talion ist das biblische Gebot „Leben für Leben, Auge um Auge, Zahn um Zahn“ in Exodus 21.23 [2]

Im Allgemeinen wird der Zweck dieses Gesetzes als ein zentrales Element der frühen biblischen Gerechtigkeit betrachtet. Lex Talionis stammt jedoch aus dem 20. Jahrhundert vor Christus. C., der Kodex von Hammurabi.

Hammurabis Gesetzbuch, seine Beziehung zum Gesetz des Talión und seine Bedeutung

1901 fand ein französischer Entdecker in Susa (heutige Ostküste von Tunesien) eine antike Reihe von babylonischen Inschriften mit 282 Gesetzen. Dieser Kodex wurde von Hammurabi, dem babylonischen König des 20. Jahrhunderts v. Chr., Verkündet. In einen fast acht Fuß hohen Block aus schwarzem Diorit eingraviert, ist es der erste bekannte vollständige Gesetzbuch der Antike.

Der Kodex beginnt mit Anweisungen für das Gerichtsverfahren und die Erklärung der Strafen für unfaire Beschuldigungen, falsche Aussagen und Ungerechtigkeiten, die von den Richtern gemacht wurden. Befolgen Sie dann die Gesetze in Bezug auf Eigentumsrechte, Kredite, Einlagen und Schulden, inländisches Eigentum und Familienrechte.

Es wurden Sanktionen für Verletzungen verhängt, die aufgrund von unsachgemäßer Behandlung durch Ärzte (Vorfall in der Vergangenheit) und aufgrund von Fahrlässigkeit entstanden sind. Die Tarife wurden in verschiedenen Formen der Dienstleistung festgelegt.

 "Wenn ein Mann einen anderen Mann des Ranges veranlasst hat, ein Auge zu verlieren, muss eines seiner eigenen Augen beseitigt werden. Wenn Sie das Mitglied eines Mannes des Ranges zerbrochen haben, werden Sie Ihr eigenes Mitglied brechen. Wenn er den Zahn eines Mannes von Rang getroffen hat, sollte sein Zahn entfernt werden. "

Im Gegenteil, die Verletzungen, die einem Mann ohne Rang zugefügt wurden, konnten mit Geld gesühnt werden:

"Wenn ein Mann von Rang einen armen Mann veranlasst hat, ein Auge zu verlieren, oder ein Mitglied zerschmettert hat, um a Maneh aus Silber. "

Im Hinblick auf die Abwehr von Lex Talionis erinnert der Kodex Hammurabi uns der schweren jüdischen Gesetz „Auge um Auge und Zahn um Zahn“ (Exodus 21.23).

Der Talmud und die Tora

Der Talmud ist angeblich der Corpus Juris der Juden aus dem ersten Jahrhundert vor der christlichen Ära bis zum vierten Jahrhundert n. Chr., Das Wort Gesetz (in der hebräischen Torah) bedeutet mehr als seine Übersetzung bedeuten würde. Das Judentum deutete seine gesamte Religion in Bezug auf Gesetz

Göttliches Gesetz wurde Moses offenbart, nicht nur durch die Gebote, die in der Tora geschrieben gefunden wurden, sondern auch durch alle Regeln und Vorschriften der postexilic Tage. Diese zusätzlichen Gesetze wurden mündlich von Moses an Josua weitergegeben, von dort an die Propheten, mehr an die Schriftgelehrten und dann an die Rabbiner.

Vielleicht ist die älteste und schwierigste Problem für Neutestamentler zu erläutern, wenn der zweite Tempel Judentum ist die Untersuchung zu definieren, inwieweit nachfolgende Dokumente - die Mischna und der babylonischen und palästinensischen Talmud - den ursprünglichen Geist des antiken Denkens darstellen.

2. Mose 21: 23-25 ​​sagt unverblümt:

Aber wenn es zu schweren Verletzungen ist, nehmen Sie müssen das Leben um Leben, Auge um Auge, Zahn um Zahn, Hand für Hand, Fuß für Fuß, brennen brennt, Wunde um Wunde, Prellung für Prellung. (3. Mose 24: 17-22 und 5. Mose 19:21).

Die Frage, die sie stellen, lautet: Sollten diese Strafen wörtlich angewendet werden oder nicht? Das Übergewicht der Beweise deutet auf eine nicht wörtliche Anwendung hin (Jackson 1973). [3]

Das neue Testament

Jesus [4] seinerseits korrigierte die wörtliche Auslegung der Passagen über das Gesetz der Rache.

Matthäus 5: 38-39 sagt:

Du hast gehört, dass gesagt wurde: Auge um Auge und Zahn um Zahn. Aber ich sage dir: Widerstehe einer bösen Person nicht. Wenn dich jemand auf die rechte Wange schlägt, wendet sich auch die andere Wange an ihn. " (Lukas 6:29)

3. Mose 19,18 sagt:

"Such nicht nach Rache oder nimm einen Groll gegen dein Volk, sondern liebe deinen Nächsten wie dich selbst."

Um Fehlinterpretationen der Worte Jesu in Matthäus 5: 38-39 zu vermeiden, wird vorgeschlagen, interpretative Richtlinien zu berücksichtigen. Wie bei allen Bibelstellen muss der historische Kontext berücksichtigt werden.Jesus lebte im Israel des ersten Jahrhunderts, und zu dieser Zeit erscheint das Gesetz der Repressalien in einem rechtlichen Kontext in den Gerichten, nicht in einem privaten Streit oder Rache.

Unter der Inspiration des Heiligen Geistes, gesandt vom auferstandenen Jesus, sagt der heilige Paulus den Christen in Rom, dass Gott selbst die Anwendung des Gesetzes und der Behörden (der Gerichte) eingerichtet hat, um denen gerecht zu werden, die das Richtige getan haben diejenigen, die das nicht taten (Römer 13: 1-5).

Gelehrte wie Joaquín Jeremías, David Martyn Lloyd-Jones und Arthur W. Pink sind sich einig, dass Christus (in Matthäus 5: 38-48) nicht meidet oder meidet Lex Talionis als gerichtliches Prinzip, aber als persönliche Rache (Crosby, 1990) [5].

Sie interpretieren, dass es falsch ist, wenn das Individuum das Gesetz selbst in die Hand nimmt. Rache gehört Gott (Hebräer 10:30) und seinen delegierten Agenten.

Jesus Christus [6]

Andere Sichtweisen

 Kritiker des Talion-Gesetzes argumentieren, dass die Begrenzung von Vergeltungsmaßnahmen nicht ausreicht, da selbst begrenzte Vergeltungsmaßnahmen einen potenziell endlosen Kreislauf von Gewalt fortsetzen. Mahatma Gandhi kommentierte: "Ein Auge für ein Auge und ein Zahn für einen Zahn und in der ganzen Welt würden bald alle blind und zahnlos sein“.

Andere Glaubenssysteme wie der Taoist wu wei, Sie drängt eine benachteiligte Person, die Übertretung einfach zu akzeptieren und weniger strenge Maßnahmen zu ergreifen, um sie zu korrigieren. Der Buddhismus betont das Gesetz des Karma: Man kann Rache nehmen, aber diese Handlung ist nicht ohne Konsequenzen, die zu dem Individuum zurückkehren, das es ausführt.

Die Goldene Regel der Ethik [7] hält sich an diejenigen, die gegen Vergeltung sind. Während die Goldene Regel barmherzig erscheint, beseitigt sie im Falle eines Verbrechens die Verbindung zwischen Bestrafung und Gerechtigkeit.

Lex Talionis ist eine Bemühung, im Gesetz zu kodifizieren, wie man auf die Fehler reagiert, die Gerechtigkeit verlangt, damit das Urteil durch die Art des Verbrechens begrenzt wird. Abhängig von der Goldenen Regel können die Geschädigten die Vergebung wählen, eine Option, die im Gesetz der Talon nicht abgelehnt wird.

[1] Neue Welt-Enzyklopädie. Abgerufen am 1/6/2016 bei newworldlineclopedia.org.

[2] Exodus 21:24 Abgerufen am 01.06.2017 in bibliaparallela.com.

[3] Jackson, Bernard S. 1973. "Das Problem von Exodus XXI 22-5 (Lex Talionis)."Vetus Testamentum 23: 273-304.

[4] "Jesus, auch bekannt als Jesus Christus oder Jesus von Nazareth, ist die zentrale Figur des Christentums, genauso wie der Messias und noch mehr, als Gott inkarniert." Jesus von Nazareth Neue Welt-Enzyklopädie. Abgerufen am 01.06.2017 unter newworldlineclopedia.org.

[5] Crosby, Tim. 1990 Wird Gott wütend?. Abgerufen am 01.06.2017 unter newworldlineclopedia.org.

[6] Eines der ersten Bilder von Jesus mit einem Bart, 4. Jahrhundert. Wandgemälde in der Commodilla-Katakombe gefunden. Abgerufen am 01.06.2017 unter newworldlineclopedia.org.

[7] "Die Goldene Regel ist ein transkulturelles ethisches Gebot, das praktisch in allen Religionen der Welt gefunden wird. Auch bekannt als die "Ethik der Reziprozität" kann die Goldene Regel in positive oder negative Formulierungen übersetzt werden. Die meisten Ausdrücke nehmen eine passive Form an, wie sie vom jüdischen Weisen Hillel ausgedrückt wird: [Was dir verhasst ist, tu deinem Partner nicht an. Es ist alles Gesetz, alles andere ist Kommentar. "(Talmud, Sabbat 31a). Im Christentum wird das Prinzip von Jesus in der Bergpredigt affirmativ ausgedrückt: "Tu denen, so wie andere es mit dir tun" (Matthäus 7,12). Dieses Prinzip ist im Englischen seit Jahrhunderten als die Goldene Regel bekannt, in Anerkennung ihres hohen Wertes und ihrer Bedeutung sowohl im ethischen Leben als auch in der Reflexion. "New World Encyclopedia. Abgerufen am 06.01.2017 unter newworldlineclopedia.org.

Referenzen

1. Lewis, C. S. [1970] 1994. "Die humanitäre Theorie der Bestrafung"Gott im Dock: Essays über Theologie und Ethik,Grand Rapids, Michigan: Eerdmans. ISBN 0802808689.
2. Kant, Immanuel und Thomas Kingsmill Abbott (Übersetzer).Grundlage für die Metaphysik der Moral,herausgegeben von Lara Denis. NY: Broadview-Presse. ISBN 1551115395.