Criollismo (Literatur) Herkunft, Eigenschaften, häufige Themen

Die Criollismo Es war eine literarische Bewegung, die sich in Lateinamerika zwischen dem neunzehnten und zwanzigsten Jahrhundert ereignete. Mit ausschließlich amerikanischen Wurzeln wurde es geboren, nachdem der Kontinent sich seiner Unterschiede in Bezug auf Europa und den Rest der Welt bewusst wurde. Dieses Bewusstsein kam aus der Hand einer Wiedergeburt durch den Stolz der einheimischen Kultur.

Unter diesen Besonderheiten privilegierte diese Tendenz das Land über die Stadt und gab den neuen Ländern des amerikanischen Kontinents ein Gesicht. Die geographischen Realitäten wurden prächtig dargestellt. Die verschiedenen Landschaften, Ebenen, Dschungel, Pampas sowie ihre Bewohner, Viehzüchter, Landbesitzer und Gauchos waren ein unerschöpfliches Thema des Schreibens.

Auf der anderen Seite brachte der Criollismo einen Kampf in die literarische Szene, den die Schriftsteller als einen Zusammenhang zwischen der Zivilisation und dem, was sie Barbarei nannten, annahmen. Die Autoren dieses Genres haben diese beiden Begriffe aus den Bedeutungen übernommen, die im antiken Griechenland und in Rom gegeben wurden.

In diesem Sinne wurde der Begriff Barbarei für die Griechen mit den Völkern verwandt, die nur Sklaven waren. Für die Römer hingegen bedeutet der Begriff Zivilisation "kommt aus der Stadt". Unter diesen zwei Bedeutungen basierten die Autoren dieses literarischen Stroms ihre Geschichten.

Auf diese Weise hob Criollismo den Zivilisationskonflikt gegen die Barbarei hervor. Der Kampf der Menschen gegen die Natur und die "Barbaren", die sie bewohnten, wurden zu einer Quelle der Inspiration. Ihre Vertreter deuteten an (und sie glaubten es auch aufrichtig), dass Lateinamerika ein großer Dschungel sei, der sich der Eroberung widersetzte.

Der Widerstand seiner Bewohner war dann ein Versuch der Barbarei, sich durchzusetzen. All diese symbolische und poetische Ladung wurde von großen Erzählern und netten Autoren aufgezeichnet, die dafür verantwortlich waren, diesem Konflikt Leben zu geben.

Index

• 1 Ursprung
  • 1.1 Regionalistische Literatur
• 2 Eigenschaften von Criollismo
  • 2.1 Kulturelle Bestätigung als objektiv
  • 2.2 Platz für die Beschwerde
  • 2.3 Native ästhetische Repräsentation
  • 2.4 Nicht modernisierte Szenarien
  • 2.5 Land als grundlegendes Element
  • 2.6 Wirkung der nationalistischen Propaganda
• 3 Häufige Themen
• 4 Vertreter und ihre Werke
  • 4.1 Francisco Lazo Martí (1869 -1909)
  • 4.2 Rómulo Gallegos (1884-1969)
  • 4.3 Mariano Latorre (1886-1955)
  • 4.4 José Eustasio Rivera (1888-1928)
  • 4.5 Augusto D'Halmar (1882-1950)
  • 4.6 Baldomero Lillo (1867-1923)
  • 4.7 Horacio Quiroga (1878-1937)
  • 4.8 Ricardo Güiraldes (1886-1927)
  • 4.9 Benito Lynch (1885-1951)
  • 4.10 Mario Augusto Rodriguez (1917-2009)
  • 4.11 Mario Vargas Llosa (1936-)
• 5 Referenzen

Herkunft

Der Begriff Criollismo stammt von einem Ausdruck, der während der Kolonialzeit geprägt wurde: Kreolisch. Dieses Wort nannte die Kinder von Spaniern, die in den Ländern der Neuen Welt geboren worden waren.

Diese Bezeichnung begann während der Zeiten des Befreiungskrieges relevant zu werden, weil sie von den patriotischen Kräften, die dem König gegenüberstanden, benutzt wurde.

Im Laufe der Jahre entwickelte sich dieser Qualifier zu einem Identitätsmerkmal von Hispanic America. Sie bezog sich insbesondere auf die Traditionen, Bräuche und Sitten der Nachkommenschaft der vorspanischen Siedler. Unter diesem Begriff wurden indigene Völker, Gauchos, Llaneros und andere menschliche Gruppen gleichermaßen genannt.

So entstand der literarische criollismo aus dem Wunsch, die Bräuche des Volkes darzustellen und die charakteristischen Merkmale jeder dieser menschlichen Gruppen widerzuspiegeln.

In ihrem Bestreben, sie von den europäischen Kolonisierungsgruppen zu unterscheiden, war alles, was die Identität dieser Völker bekräftigte, Gegenstand des literarischen Criollismo.

Regionalistische Literatur

Als sich die Städte entwickelten, entwickelte sich der literarische Fluss des Criollismo. Der Grund war rustikal und ländlich, urbaner und zivilisierter, um sich im Rhythmus dieser sozialen Entwicklung zu bewegen. In dieser neuen Phase der Entwicklung erzeugte der Criollismo regionalisierte Literatur.

Diese neue Strömung wurde verwendet, um die politische, wirtschaftliche, menschliche und soziale Realität eines bestimmten geografischen Raums widerzuspiegeln. Auf diese Weise wich es einer Art von Originalliteratur, die auf den Elementen der einzelnen Naturräume des amerikanischen Kontinents beruhte.

Eigenschaften von Criollismo

Kulturelle Bestätigung als Ziel

Das Hauptziel des literarischen Criollismo war kulturelle Bejahung. Mit seinen Arbeiten wollte er einen Unterschied in der europäischen und universellen Kultur machen.

Dieses Ziel hatte seinen Hauptgrund, während des Unabhängigkeitskrieges zu sein. Politisch wurde diese Unterscheidung als Grund für ihre Trennung benötigt.

Nach der Unabhängigkeit förderte die Notwendigkeit, eine Identität der neu befreiten Länder zu etablieren, die Erhöhung der Autochthonen. Obwohl die amerikanischen Völker immer noch Muster aus der Kolonie zogen, zeigten sie stolz ihre inneren Eigenschaften.

Platz für die Beschwerde

Die criollista literarische Produktion wurde von einigen ihrer Autoren als ein sozialer Roman der Denunziation konzipiert. Sein Grund war nicht, die Behinderung der Kreolen als ein Produkt der kolonialistischen Behandlung zu zeigen. Die großen autochthonen Mehrheiten lagen außerhalb der Sphären der sozialen und wirtschaftlichen Entscheidungen des Staates.

Außerdem wurde Criollismo als ein Element des späteren kulturellen Nationalismus errichtet. Jede der sozialen Gruppen zeigte die ererbten Schwächen und brachte ihre Unterschiede unter ihnen hervor, selbst unter Gruppen, die auf demselben amerikanischen Kontinent beheimatet waren.

Der criollista-Roman privilegierte, wie seine repräsentativen Persönlichkeiten, Gruppen der Stadt, den von der Modernisierung stärker betroffenen Sektoren. Er errichtete sie als Vertreter der nationalen Eigenart. Diese Aktion alarmierte den Rest der Welt über die Veränderung des Konzepts der Nation, die zwischen dem 19. und 20. Jahrhundert stattfand.

Native ästhetische Darstellung

Der literarische criollismo nutzte die Fülle an Figuren und Zeichen, die für ein Land oder eine Region charakteristisch sind. Er porträtierte jede dieser Besonderheiten, um eine nationalistische Kultur darzustellen. Er nahm zum Beispiel die physischen Beschreibungen des Gauchos, des Llaneros und des Guasos und integrierte sie in die Geschichte.

Auf die gleiche Weise nahm er seine Bräuche, Traditionen, Freuden und Sorgen, um das vollständige Porträt zu machen. Während mehr Merkmale in die Geschichte integriert wurden, war das Porträt spezifischer. Jeder Leser könnte die beschriebenen Zeichen geografisch lokalisieren.

Nicht modernisierte Szenarien

Zu Beginn waren die Aktionen der Romane vorzugsweise in nicht modernisierten Regionen angesiedelt. In dem Maße, in dem sich die Entwicklung der Gesellschaften vollzog, wurden andere Szenarien verwendet (Straßen, Stadtviertel, Städte). Die einzige Bedingung, die sie erfüllen mussten, war, dass sie zurückgebliebener waren als der Rest der Gruppe, in der sie sich meldeten.

Die Geschichten schilderten das Leben von Analphabeten, ethnischen Minderheiten, Frauen und Enteigneten. Die Leser konnten so den Zustand der Modernisierung erfahren, der diesen Charakteren verweigert wurde.

Die Erde als grundlegendes Element

Die Erde ist ein wesentliches Element in den Werken des Criollismo. Costumbrismo, Telurismo oder Regionalismus sind Kategorien, die sich im traditionellen Verständnis des Begriffs überschneiden.

Propagandaeffekt Nationalist

Criollista Literatur war eine Propagandaform im Dienst der nationalen Integration. Die sozialen Gruppen wurden in ihren gemeinsamen Merkmalen konsolidiert, die sie identifizieren. Wir sprechen von Gauchos, Cariocas, Nica und Ticos, um Gruppen ähnlicher Eigenschaften zu bezeichnen.

All diese Merkmale sind kohärent zum sozialen Namen. Die Erwähnung des Appellativs bringt also die charakteristischen Merkmale des Lesers in den Sinn. Zum Beispiel erinnert Carioca an Samba, Karneval und Caipirinhas, bringt aber auch umhüllte Favelas, Armut und Diskriminierung mit sich.

Häufige Themen

Von dem Moment an, in dem der Criollismo wie eine literarische Strömung entstand, wurde er zu Beginn des 19. Jahrhunderts wie eine ländliche Literatur erklärt. In ihm dominierten Beschreibungen der Landschaft und der Fokus der bunten lokalen Umwelt.

Im Allgemeinen wurde angenommen, dass primitive Bräuche auf dem Land besser erhalten blieben und dass es ein weniger verschmutzter, kosmopolitischerer Ort mit mehr europäischen Formen war.

Später verachteten die meisten Autoren das bäuerliche Leben als ihr Lieblingsfach und entschieden sich für die Stadt mit ihren Beschreibungen und Verstrickungen.

In den besten Fällen war die ländliche Umgebung ein dekorativer Rahmen oder eine Ruhestätte für einen romantischen Charakter, der in seine Atmosphäre ging, um eine liebevolle Entzauberung zu vergessen oder die Natur zu bewundern. In vielen Fällen waren Beschreibungen von Landschaften unvollständig und marginal.

Am Ende des 19. Jahrhunderts hatte das städtische Leben in den spanisch-amerikanischen Städten Vorrang innerhalb dieser Bewegung. Verarmte Städte und Druck durch alluviale Migrationen ersetzten das friedliche ländliche Umfeld seiner Anfänge. Diese neuen Widersprüche dienten zum Schreiben für die Künstler des literarischen criollismo.

Vertreter und ihre Werke

Francisco Lazo Martí (1869 -1909)

Francisco Lazo Martí war ein Dichter und Arzt, dessen Werke den Trend der venezolanischen Poesie und Erzählung seiner Zeit markiert. Seine Arbeit war eine Quelle der Inspiration für andere Schriftsteller wie Rómulo Gallegos (1884-1969) und Manuel Vicente Romero García (1861-1917).

Im Jahr 1901 veröffentlichte Francisco Lazo Martí sein Meisterwerk, Silva Criolla zu einem Bardo-Freund. In ihr wird die venezolanische Ebene als ikonischer Raum der Kontemplation hervorgehoben, in dem die Evokationen ihrer Geburtsgeburt stattfinden.

Unter anderem können Gedichte seiner Autorenschaft hervorgehoben werden Dämmerung, Weihnachtsstern, Veguera und Consuelo.

Rómulo Gallegos (1884-1969)

Rómulo Ángel del Monte Carmelo Gallegos Freire war ein venezolanischer Politiker und Schriftsteller. Sein Meisterstück Doña Bárbara, im Jahr 1929 veröffentlicht, hatte seinen Ursprung in einer Reise, die der Autor durch die venezolanischen Ebenen des Staates Apure hatte.Auf dieser Reise beeindruckte ihn die Region und ihr primitiver Charakter und motivierte ihn, das Werk zu schreiben.

Neben anderen Werken aus seinem umfangreichen Repertoire zeichnen sie sich auch aus Der letzte Solar (1920), Cantaclaro (1934), Canaima (1935), Schlechtes Schwarz (1937), Der Fremde (1942), Sauf demselben Land (1943), Die Rebellion (1946), Das Stroh im Wind (1952), Eine Position im Leben (1954), Der letzte Patriot (1957) und Das alte Klavier.

Mariano Latorre (1886-1955)

Mariano Latorre war ein Akademiker und Schriftsteller, der als Initiator des Criollismo in Chile gilt und der Welt die Kultur und Bräuche der Einheimischen zeigt. Im Jahr 1944 wurde er mit dem chilenischen National Literaturpreis geehrt.

Von ihrer breiten Produktion heben sie sich ab Geschichten von Maule (1912), Wiege der Kondore (1918), Der Schatten des großen Hauses (1919), Zurzulita (1920), Chilenos del Mar (1929) und Männer des Dschungels.

José Eustasio Rivera (1888-1928)

José Eustasio Rivera war ein kolumbianischer Anwalt und Schriftsteller. Im Jahr 1917, als er als Anwalt für ein Grenzkomitee arbeitete, hatte er die Gelegenheit, etwas über den kolumbianischen Dschungel und die Bedingungen zu erfahren, unter denen seine Einwohner lebten. Aus dieser Erfahrung zog Rivera Inspiration, um seine große Arbeit, die er betitelte, zu schreiben Der Mahlstrom (1924).

Dieser Roman wurde zu einem Klassiker der lateinamerikanischen Literatur. Die Dutzende von kolumbianischen und internationalen Ausgaben sowie die Übersetzungen in Russisch und Litauisch zeugen von diesem wohlverdienten Ruf.

Neben seiner schriftstellerischen Tätigkeit war Rivera ein produktiver Dichter. Es wird geschätzt, dass er während seines Lebens ungefähr 170 Gedichte und Sonette schrieb. In seinem Buch mit dem Titel Land der Verheißung (1921) kompilierte 56 seiner ausgesuchtesten Sonette.

Augusto D'Halmar (1882-1950)

Augusto D'Halmar war das Pseudonym des chilenischen Schriftstellers Augusto Goemine Thomson. Der französische Vater und die chilenische Mutter D'Halmar wurde 1942 mit dem Nationalpreis für Literatur ausgezeichnet.

Seine Romanproduktion umfasst Juana Lucero (1902), La lampa en el mühle (1914), Los Alucinados (1917), La Gatita (1917) und La sombra del humo en el espejo (1918).

Von seinen Gedichten sind sie My Other Self (1920), Was nicht über die spanische Königsrevolution (1936) und Words for Songs (1942) gesagt wurde, unter anderem.

Baldomero Lillo (1867-1923)

Baldomero Lillo Figueroa war ein chilenischer Geschichtenerzähler. Aus seiner Erfahrung in Kohleminen hat er sich inspirieren lassen, eines seiner berühmtesten Werke zu schreiben, Unter terra (1904). Diese Arbeit schilderte die harten Bedingungen, unter denen die Minenarbeiter arbeiteten, insbesondere jene der chilenischen Mine, die als "Chiflón del Diablo" bekannt ist.

Unter anderen Werken seines Repertoires können wir erwähnen Untersohle (1907), Beliebte Geschichten (1947) und Der Fund und andere Geschichten des Meeres (1956). Sie sind auch in guter Erinnerung Das Kunststück (1959) und Tragische Forschung (1964).

Horacio Quiroga (1878-1937)

Horacio Quiroga war ein uruguayischer Erzähler, der als Lehrer für Kurzgeschichten anerkannt wurde. Ihre Geschichten spiegelten den Kampf von Mensch und Tier im tropischen Dschungel wider.

In seinen Arbeiten vertrat er das Primitive und das Wilde mit exotischen Bildern. Die Arbeit wird allgemein als sein Meisterwerk anerkannt, Anakonda (1921) porträtierte er die Schlachtenschlangen im tropischen Dschungel, die ungiftige Anakonda und die giftige Viper.

Unter anderen Werken seines Repertoires sind Geschichten aus dem Dschungel (1918) und Die enthauptete Henne und andere Geschichten (1925). Auf die gleiche Weise skizzierte er, was seiner Meinung nach die Form lateinamerikanischer Geschichten mit seiner Arbeit sein sollte Dekalog des perfekten Geschichtenerzählers (1927).  

Ricardo Güiraldes (1886-1927)

Ricardo Güiraldes war ein argentinischer Dichter und Schriftsteller, der für seine Arbeit bekannt ist, in der er den Gaucho-Lebensstil widerspiegelte, mit dem er den größten Teil seines Lebens verbrachte.

Sein herausragendstes Werk war der Roman mit dem Titel Don Segundo Sombra (1926). In dieser literarischen Produktion schilderten sie das gefährliche Leben auf dem Land und dessen drohende Auslöschung durch die Ausweitung des Fortschritts.

Unter anderen Arbeiten seiner Bibliographie sind Die Kristall-Kuhglocke (1915), Raucho: Momente einer zeitgenössischen Jugend (1917), Telesforo Altamira (1919), Rosaura (1922), Don Pedro Figari (1924), Ramón (1925) und Der Weg (1932).

Benito Lynch (1885-1951)

Benito Lynch war ein Romancier und Geschichtenerzähler, der sich in seiner Arbeit der Psychologie der gewöhnlichen Menschen des ländlichen Lebens in Argentinien in täglichen Aktivitäten gewidmet hat.

Sein erster wichtiger Roman, Die Karanchos von Florida (1916), diskutierten den Konflikt zwischen einem Vater, einem Viehhalter und seinem Sohn, der nach dem Studium in Europa zurückkehrte.

Auch heben sie sich in seiner Romancier und Geschichtenerzähler Arbeit Raquela (1918), Das Englisch der Güesos (1924), Die Umgehung (1922), Das Roan Fohlen (1924), Die Laune des Mäzens (1925) und Die Romantik eines Gauchos (1930).

Mario Augusto Rodriguez (1917-2009)

Mario Augusto Rodríguez war Dramatiker, Journalist, Essayist, Erzähler, Dichter und panamaischer Literaturkritiker. Er war einer der panamaischen Schriftsteller, der die literarische Geschichte seines Landes am besten porträtiert hat.

Von seinen Geschichten heben sie sich ab Feld in (1947), Mond in Veraguas (1948) und Der Empörte (1994).In seiner Romanarbeit findet er sich wieder Schwarzer roter Albtraum (1994), und in der Poesie seine Arbeit Liebeslied für die Heimatfreundin (1957). Schließlich sind sie aus ihrer Theaterproduktion bekannt Bauernleidenschaft (1947) und Der Gott der Gerechtigkeit (1955)

Mario Vargas Llosa (1936-)

Mario Vargas Llosa ist ein peruanischer Schriftsteller, Politiker, Journalist, Essayist und Universitätsprofessor. Er ist einer der bedeutendsten Romanschriftsteller und Essayisten Lateinamerikas und einer der führenden Schriftsteller seiner Generation. 2010 erhielt er den Nobelpreis für Literatur.

Vargas Llosa hat eine umfangreiche Bibliographie von Fiktion als Sachbuch. Unter den ersten stechen hervor Die Chefs (1979), Die Stadt und die Hunde (1966), Das grüne Haus (1968), Konversation in der Kathedrale (1975), Pantaleón und die Besucher (1978), Tante Julia und der Schriftsteller (1982), Der Krieg des Endes der Welt (1984) und Die Party des Kindes (2001).

In Sachbüchern werden sie gefunden García Márquez: Geschichte eines Deizids (1971), Die ewige Orgie: Flaubert und "Madame Bovary" (1975), Die Wahrheit der Lüge: Essays über den modernen Roman (1990) und Der Fisch im Wasser (1993).

Referenzen

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