Diphrase Herkunft, Eigenschaften und Beispiele

Die Beugung ist eine literarische Ressource, die typisch für die Nahuatl-Literatur ist, die darin besteht, eine Idee mit zwei Wörtern auszudrücken, die sich in dem Sinne ergänzen, weil sie Synonyme sind oder benachbarte Ideen repräsentieren. Zum Beispiel, um "die Rede des Dichters" zu meinen, verwenden die Nahuas die Phrase Itlatol Ihiyo ("Sein Wort, sein Atem").

Für die Idee der Wahrheit benutzen sie Beugung neltilitztli tzintliztli ("Grundlegende Wahrheit, wahres Grundprinzip"). Dieser Tropus wurde als eine Art duplizierten Homeren-Epitheton definiert. Die Bezeichnungen dieses Autors waren jedoch unterschiedlicher Natur: "Achilles, der eine der hellen Füße", "Minerva der eine der Augen garzos".

In ähnlicher Weise heben einige den metaphorischen Charakter der Beugung hervor. Eine Metapher ist ein impliziter Vergleich zwischen zwei verschiedenen Objekten, basierend auf einer oder mehreren gemeinsamen Eigenschaften (der Haarstrahl = schwarzes Haar).

Auch wird es mit Metonymie oder Synekdoche verglichen. Metonymie bedeutet eine Beziehung der Kontiguität (respektiere deine grauen Haare = respektiere deine Erfahrung); Die Synekdoche weist eine Inklusionsbeziehung auf (die spanische Krone = die Monarchie).

Index

• 1 Ursprung
• 2 Eigenschaften
• 3 Beispiele
  • 3.1 Noma nocxi (Körper)
  • 3.2 In Atl in Tepetl (Stadt)
  • 3.3 Xóchitl in cuicatl (Poesie)
  • 3.4 In ixtli in yollotl (Person, Sein)
  • 3.5 Kollektive Aufrufe
• 4 Referenzen

Herkunft

Der Ursprung des Begriffs difrasismo findet sich in der Arbeit von Pater Ángel María Garibay, einem der ersten Gelehrten der Nahuatl Sprache und Kultur in Mexiko, genanntGeschichte der Nahuatl-Literatur (1954).  

Dieser in Toluca (Mexiko) geborene Priester gilt als der kompetenteste Experte und die höchste Autorität der prähispanischen Literatur, Kultur und Sprache.

So hat Garibay dieses Wort geprägt, um auf die Gegenüberstellung von zwei oder sogar drei Wörtern hinzuweisen, die eine Bedeutung erzeugen, die nicht die Summe ihrer Teile ist, sondern eine dritte Bedeutung erzeugt.

Dann in seiner Arbeit Der Schlüssel von Nahuatl (1978) verwiesen erneut auf das Konzept der Beugung und erklärten, dass es der Prozess ist, bei dem zwei oder mehr Wörter zusammen verwendet werden, um sich auf ein einzelnes Konzept zu beziehen.

Seitdem haben andere Autoren dieses Wort verwendet, um sich auf diese literarische und rhetorische Quelle der Nahuatl-Kultur zu beziehen. Andere bevorzugen jedoch alternative Begriffe wie das Konzept der Parallelität.

Nun, in Bezug auf die Ressource selbst, denken viele, dass es eine Widerspiegelung der Verwendung von Ideogrammen ist, die Konzepte anhand von Objekten repräsentierten, die mit der ausgedrückten Idee verwandt waren.

Eigenschaften

Die Verwendung von Beugung ist ziemlich häufig in der Cuicatl (Vers), aber es ist nicht auf diesen beschränkt; Es ist auch in der gefunden tlahtolli (Prosa: Sätze von Wörtern, Sprache, Erzählung).

Darüber hinaus ist die relative Reihenfolge übereinstimmender Ausdrücke normalerweise unveränderlich, und einige Wörter erscheinen nur als Teil eines lexikalischen Paares, in dem Inhaltswörter enthalten sind.

Auf der anderen Seite können alle Arten von Konstruktionen Beugung erzeugen. Zum Beispiel können Sie zwei Substantive einschließen cententli ontentli, wörtlich "(mit) einer Lippe, (mit) zwei Lippen", was "indirekt sprechen" bedeutet.

Die Beugung kann auch in die morphologische Struktur integriert werden, wie in in-huawas? in tepehua-das, das bedeutet wörtlich: "die Herren des Wassers, die Herren des Berges" (es bezieht sich auf die Herren der Stadt).

Beispiele

Noma nocxi (Körper)

In dieser Beugung wird der Körper durch seine Teile begriffen Noma (Hände) und nocxi (Füße) Es ist eine Art von Synekdoche (der Trope der Beziehung des Teils mit dem Ganzen). So beziehen sich "Hand" und "Füße" auf das einzigartige Konzept des "Körpers".

In Atl in Tepetl (Stadt)

Die Assoziation der Ideen in dieser Beugung unterscheidet sich von der vorherigen: in atl (Wasser) in tepetl (Hügel) Das Wasser und der Hügel sind nicht auf die gleiche Weise mit der Stadt verbunden wie die Hände und Füße des Körpers.

Statt der Beziehung der Teile zum Ganzen hat sie vielmehr eine Beziehung der Kontiguität. Daher bezieht es sich auf eine Metonymie.

Xóchitl in Cuicatl (Poesie)

in xóchitl (Blume) in Cuicatl (Lied) Sie können eine andere Form der Beugung beobachten. Der Begriff Cuicatl wirkt als Synonym (Nahuatl Gedichte waren Lieder).

Jetzt, xochitl (Blume) scheint mehr wie eine Metapher zu arbeiten; Vielleicht bezieht es sich auf Schönheit oder Zartheit.

In Ixtli in Yollotl (Person, Sein)

Die Trope in ixtli (Gesicht) in Yollotl (verklärtes Herz) drückt die Persönlichkeit als die Harmonie zwischen dem inneren und äußeren Wesen, der Person und der Gemeinschaft, dem Irdischen und dem Göttlichen aus.

Auf diese Weise ist das Leben der Prozess, diese in Einklang zu bringen und sich angemessen zum Gesicht und zum Herzen einer harmonischen, spirituell geleiteten Person mit einem höheren Zweck zu machen.

Sammelaufrufe

Einige Diffrains wirken als kollektive Aufrufe, besonders in Sätzen Zitze innan, teteo inta (Mutter der Götter, Vater der Götter) und in tonan, in tota (unsere Mutter, unser Vater).

Im Gegensatz zu den vorherigen Beispielen rufen diese Ausdrücke ein Elternpaar auf. Zum Beispiel in tonan, in tota geht den Anrufungen von tonatiuh tlaltecuhtli (Die Sonne, der Herr der Erde) und Mictlan Tecuhtli (Herr von Mictlan):

"Öncan motenehua in tlatolli: INIT quitlatlauhtiaya Tezcatlipoca, in quitocayotiaia titlacahua, moquequeloa, in iquac miquia tlatoani, INIT motlatocatlaliz oc ce ... a ca oontlama, ca ocontocac in Tonan, in toto in Mictlan tecuhtli".

( „Hier werden die Fragen zu Tezcatlipoca, der Titlacahuan genannt, Moquequeloa, wenn der tlahtoahi‚starb, wurde ein anderer installiert zu registrieren ... Er wusste, dass er unsere Mutter gefolgt war, unser Vater Tecuhtli Mictlan“).

Referenzen

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