Erzeugung von Merkmalen, Autoren und Werken

Die Generation von 37 ist die literarisch-intellektuelle Gruppe, die in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts in Argentinien lebte. Dieses Konglomerat von gebildeten Männern befürwortete den Bruch der Lehren, die während des spanischen Jochs erworben wurden und noch nach der Emanzipation vorhanden waren.

Es war ein Konzertierungsprodukt historischer Umstände. Nach dem langen Jahrzehnt, das der Unabhängigkeitskampf bedeutete (1810-1820), geriet Argentinien in eine institutionelle Unordnung. Es fehlte eine einheitliche Linie des Denkens mit einem nationalen Identitätssinn.

Es gab keine klare Einheit, aber das Territorium befand sich in einer Art von Zusammenstößen, die von der Macht zerstreut wurden, wo Caudillos sie dazu veranlassten, ihre zu tun.

Diese Gruppe von Männern war stark von der französischen Romantik und dem Englischen beeinflußt, und ihr rasches Mittel, ihre Ideen zu enthüllen, war Literatur in ihren verschiedenen Gattungen.

Esteban Echeverría, Juan María Gutiérrez, Juan Bautista Alberdi und Domingo Faustino Sarmiento gehörten zu ihren Hauptvertretern. Sie betrachteten sich selbst als Garanten der Bürgerrechte, der Kinder des Unabhängigkeitskampfes, der für die Herstellung argentinischer Bürgerrechte ausgewählten.

Dieser Eifer, dieser nationalistische Sinn für intensive Wurzeln, erlaubte die frühe Festigung der Bewegung und auf lange Sicht die Verwirklichung eines ihrer wichtigsten Ideale: die nationale Organisation und die nachfolgende Demokratie Argentiniens.

Index

• 1 Ursprung
  • 1.1 Hochschule für Moralwissenschaften
  • 1.2 Literarische Halle
  • 1.3 Mai Vereinigung
• 2 Eigenschaften
  • 2.1 Frauen gelten als die Säule des Fortschritts
  • 2.2 Sie legten die ideologischen Grundlagen der argentinischen Demokratie
  • 2.3 Sie erklärten sich selbst als "Kinder der Unabhängigkeit"
  • 2.4 Sie suchten nach einer intellektuellen Emanzipation
  • 2.5 Distanz und Opposition zu spanischen lyrischen Formen
• 3 Autoren und repräsentative Werke
  • 3.1 José Esteban Echeverría Espinosa (1805-1851)
  • 3.2 Domingo Faustino Sarmiento (1811-1888)
  • 3.3 Juan Bautista Alberdi (1810-1884)
  • 3.4 Juan María Gutiérrez (1809-1878)
• 4 Referenzen

Herkunft

Obwohl das Datum seiner Gründung 1837 ist, konvergierten die Leben der Männer, die die Bewegung bildeten.

Hochschule für Moralwissenschaften

Im Colegio de Ciencias Morales (jetzt "Colegio Nacional de Buenos Aires" genannt) studierte eine große Anzahl seiner Mitglieder, was es der Denkrichtung und Ideologie der Gruppe erlaubte, auf dieselben Interessen hinzuweisen.

Die Schule wurde von 1830 bis 1836 von Juan Ramón González de Balcarce, dem damaligen Gouverneur, geschlossen und von Juan Manuel de Rosas wiedereröffnet, jedoch unter Zöllen. In beiden Fällen und bei späteren Ereignissen hatten die Aktionen gegen das Bildungsinstitut politische Akzente.

Literarische Halle

Nach der konditionellen Wiedereröffnung der Schule bildeten ihre Alumni, die sich im Okkulten durch den Sinn der Nation bewegten, den Literarischen Saal. Das Hauptquartier fand in Buenos Aires statt. Sie trafen sich dort unter anderem mit Juan Bautista Alberdi, Esteban Echeverria, Juan María Gutiérrez, Vicente Fidel López.

Die Regierung von Rosas, als sie den hohen politischen Inhalt der literarischen Diskussionen bemerkte, die dort auftraten, ordnete an, den Platz zu schließen.

Es war nur sechs Monate her, dass der Literarische Raum entstand, als er aufgelöst wurde. Aber trotz der überflüssigen Zerstreuung war die libertäre und demokratische Flamme bereits entzündet worden, und sie würde fortbestehen, bis ihre Ziele erreicht waren.

Mai Vereinigung

Es entsprach Esteban Echeverría, die spätere Kontrolle über die Gruppe zu übernehmen, die nun aus Angst vor Repressalien heimlich unter dem Namen: Association of May gegründet wurde. So wurde die Generation von 37 konsolidiert.

Unerwarteterweise hatte die Bewegung eine politisch-literarisch-idealistische Konnotation, eine Situation, die ihr aufgrund der fortgeschrittenen Vorbereitung ihrer Mitglieder eine Reichweite verlieh, die die Rosas-Regierung niemals für möglich gehalten hätte.

Eigenschaften

Die Frau wird als eine Säule des Fortschritts gehalten

In den Texten der romantischen Schriftsteller der Generation von 37 sind Frauen eine notwendige Figur, die Basis, auf der die Nation basiert. Die Frauen sind verantwortlich für die Gestaltung der Bräuche, für den Fortschritt der Zivilisation selbst durch die Organisation der Grundräume der Heimat.

Trotz allem, was geglaubt werden kann, ging es nicht um Dissertationen, die den Feminismus förderten, im Gegenteil, Frauen wurden als notwendige Ergänzung des Menschen in allem gesehen, was die politische und soziale Tatsache betrifft, und umgekehrt.

Diese Schriftsteller schufen bis dahin durch ihre Vorschläge einen wenig erforschten historischen Hintergrund zur Rolle argentinischer Frauen im Unabhängigkeitskampf und zur Bildung und Konsolidierung der Gaucho-Demokratie.

Der Diskurs der Autoren der Generation von 37, in einer großen Vielfalt von Texten, erkennt Frauen als ein unerbittliches Bollwerk in der Bildung der Staatsbürgerschaft an.

Diese Einschätzung, wie sie in vielen anderen Kulturen wegen des verschärften Machismo üblich ist, wird nicht durch die Schriften der argentinischen Geschichte gemacht.

Sie legten die ideologischen Grundlagen der argentinischen Demokratie

Den Denkern und Schriftstellern der Generation von 37 ist es zu verdanken, dass der Begriff der Demokratie Ideen und philosophische und politische Werte sät.

Ihre Vertreter erreichten einen hohen Grad an Rapport mit den Massen, aufgrund des starken Einflusses der Werke und der Autoren, hauptsächlich Europäer, darunter unter anderem Lord Byron, Victor Hugo, Rousseau, Saint Simon.

Die Generation von '37 früh erkannte die Wichtigkeit von Bildung, um die notwendigen Veränderungen zu erreichen, die die Nation zu dieser Zeit drängten. Die Änderung war nicht sofort, in der Tat dauerte es 15 Jahre, um zu setzen, aber es war die Mühe wert.

Nach der Schlacht von Caseros im Jahre 1852 wurde Juan Manuel de Rosas, der damals die Provinz von Buenos Aires regierte, besiegt, gestürzt und verbannt, und er war auch der Diplomat der auswärtigen Beziehungen der Konföderation.

Die Wahrheit ist, dass der Aufstand gegen ihn viel mit der Generation von 37 und den ideologischen Lehren, die seine Mitglieder verbreiten, zu tun hatte. Justo José de Urquiza, der mit Unterstützung von Santa Fe, Brasilien und Uruguay den so genannten "Ejercito Grande" befehligte, war für den Sieg über Rosas verantwortlich.

1853 wurde die Verfassung unterzeichnet, die die große Mehrheit der argentinischen Bundesstaaten regierte, mit Ausnahme von Buenos Aires, das 1856 hinzugefügt wurde.

Sie verkündeten sich selbst als "Kinder der Unabhängigkeit"

Die große Mehrheit der jungen Mitglieder wurde kurz nach 1810 geboren, als die argentinische Unabhängigkeit Gestalt annahm.

Diese Selbsterkenntnis diente als Ansporn, in den Diskurs der Autoren eine messianische Atmosphäre einzubringen, die den Menschen, die sie lasen, viel zu verdanken und zu fühlen gab, was geschrieben wurde.

Sie suchten nach einer intellektuellen Emanzipation

Mehr als eine Idee von politischer und demokratischer Freiheit suchte die Generation von 37 nach intellektueller Befreiung.

Wie in allen lateinamerikanischen Ländern, die unter dem spanischen Joch standen, hat die Erziehung, nachdem sie sich von der Macht der spanischen Krone befreit hatte, dieselben Themen beibehalten wie damals, als die Könige dominierten. Das war total kontraproduktiv.

Die komplizierteste Sache war, aus den Köpfen der Menschen die intellektuelle Dominanz, die die Spanier nach jahrzehntelanger Herrschaft aufgebaut hatten, zu verdrängen.

Der Prozess war langsam, aber sicher. Die allmähliche Einführung der eigenen Ideen, der Gaucho-Identität, fing im Laufe der Jahre an, sich durchzusetzen. Innerhalb der lateinamerikanischen Nationen kann man sagen, dass Argentinien am schnellsten seine intellektuelle Emanzipation erreicht hat.

Es muss klar sein, dass es keine völlige Unkenntnis der Hispanic gab. Im Gegenteil, das Recht und das Notwendige wurden respektiert. Es gab jedoch eine Aufwertung der eigenen Identität und Anerkennung der Ureinwohnerkulturen und ihrer Beiträge, so wichtig und notwendig wie die Ausländer.

Distanzierung und Widerstand gegen spanische lyrische Formen

Aufgrund der Unterschiede, die bereits durch die jüngste Emanzipation gekennzeichnet waren, entfernten sich die Autoren der Generation von '37 von den spanischen literarischen Bräuchen und näherten sich den Stilen der französischen und englischen Romantik an.

Esteban Echeverría, dank seiner Studien in Frankreich, war einer der Vorläufer der französischen Romantik in Argentinien. Er war dafür verantwortlich, seine Kollegen um die repräsentativsten Autoren Europas zu schulen, die er aus nächster Nähe kennenlernen konnte.

Lord Byron, von England, wurde sehr studiert und sein poetischer Stil von den Mitgliedern der May Association sehr angewandt. Es lag daher an den Mitgliedern dieser Gruppe, den Einfluss der spanischen Romantik auszulassen und das anglo-gallische Erbe in den Gaucho-Ländern zu säen.

Autoren und repräsentative Werke

José Esteban Echeverría Espinosa (1805-1851)

Er wurde in Buenos Aires geboren. Er war einer der repräsentativsten Autoren der Generation von 37. Er erhielt Studien in Frankreich und war nach seiner Rückkehr dafür verantwortlich, seine Kollegen in Bezug auf die französische Romantik und andere europäische Ereignisse zu schulen, mit einer klaren Distanzierung natürlich von die spanischen Formen.

Er war ein Führer von Natur aus und wusste, wie man auf eine edle Art und Weise führt. Er war der Gründer der May Association, einer geheimen Gruppe, die die kürzlich aufgelöste Generation von 37 beherbergte.

Repräsentative Werke:

- Elvira oder die Braut des Silbers (1832 ).

- Don Juan (1833).

- Zum Herzen (1835).

- Hymne des Schmerzes (1834).

- Die Tröstungen (1842).

Domingo Faustino Sarmiento (1811-1888)

Er war ein argentinischer Schriftsteller, der in Río de Plata geboren wurde. Er spielte wichtige Rollen in Politik, Lehre, Journalismus und Militarismus in seinem Land. Es hat zu seinem Kredit eine katalanische eine der größten kastilischen Prosa-Autoren katalogisiert.

Zu seinen Beiträgen in Argentinien zählen seine Bemühungen, die öffentliche Bildung zu verbessern, sowie sein Beitrag zum kulturellen und wissenschaftlichen Fortschritt seines Landes.

Repräsentative Werke:

- Meine Verteidigung, 1843.

- Facundo oder Zivilisation und Barbarei (1845).

- Schrittweise Methode, Spanisch zu lernen (1845).

- Volksbildung (1849).

- Große Armeekampagne (1852).

- Kommentar zur Verfassung der argentinischen Konföderation (1853).

- Schulen, Grundlagen des Wohlstands (1866).

Juan Bautista Alberdi (1810-1884)

Er war ein argentinischer Gelehrter, der in der Provinz Tucumán geboren wurde. Er arbeitete als Jurist, Politiker, Ökonom, Anwalt, Diplomat, Staatsmann, Musiker und Schriftsteller. Er hatte baskische Wurzeln auf der väterlichen Seite. Seine Mutter starb während seiner Geburt.

Seine Arbeit innerhalb der Mitglieder der Generation von '37 und der Association of May hatte eine sehr bedeutungsvolle Wirkung, weil seine Familie direkt mit den Ereignissen der Mai-Revolution verbunden war und sie direkt von ihren Anfängen an unterstützte.

Repräsentative Werke:

- Reaktion gegen den Spanier (1838).

- Die gegenwärtige Generation dem Gesicht der letzten Generation (1838).

- Die Mai-Revolution (1839).

- Die riesigen Mohnblumen und ihre furchtbaren Feinde, oder dramatische Phantome eines denkwürdigen Krieges (1842).

- Bericht über die Bequemlichkeit und die Gegenstände eines Allgemeinen Amerikanischen Kongresses (1844).

- Grundlagen und Ausgangspunkte für die politische Organisation der Argentinischen Republik (1852).

- Elemente des Landes öffentlichen Rechts für die Argentinische Republik (1853).

- Wirtschafts- und Rentensystem der argentinischen Konföderation (1854).

- Von der Anarchie und ihren zwei Hauptursachen, von der Regierung und ihren zwei notwendigen Elementen in der Argentinischen Republik, mit Gründen für ihre Reorganisation durch Buenos Aires (1862).

- Die Allmacht des Staates ist die Verleugnung der individuellen Freiheit (1880).

Juan María Gutiérrez (1809-1878)

Er war ein argentinischer Multitalent, der in Buenos Aires geboren wurde. Er hob sich als Historiker, Staatsmann, Landvermesser, Jurist, Dichter und argentinischer Kritiker hervor. Er repräsentierte in sich den Liberalismus, der den wirklichen Aufbau Argentiniens begründete.

Es wird als Vorbild für seine Arbeit in der Förderung und Lehre der argentinischen Kultur im gesamten 19. Jahrhundert berücksichtigt. Es umfasste verschiedene literarische Genres, unter denen der Roman, Kritiker und Biografien hervorstechen.

Er hatte auch erhebliche Auswirkungen auf das argentinische politische Feld und wurde während des Konstituierungsabkommens von 1853 Teil der inter-Ríos-Delegation. Von 1854 bis 1856 war er auch Außenminister Argentinische Konföderation

Als ob das nicht genug wäre, und dank seiner Unterstützung für die wissenschaftlichen und technischen Fortschritte Argentiniens, war er 1861 mit der adligen Position des Rektors des UBA (Universität von Buenos Aires) bekleidet, da er bis 1874 im Ruhestand war.

Repräsentative Werke:

- Der amerikanische Leser (1874).

- Poetische Arbeit von Herrn José Joaquín Olmedo, die einzige vollständige Sammlung (1848).

- Historische Nachrichten über die Entstehung und Entwicklung der Hochschulbildung in Buenos Aires (1868).

- Poetisches Amerika (1846).

- Biographische Notizen von Schriftstellern, Rednern und Staatsmännern der Argentinischen Republik - Band VII (1860).

- "Fisconomie des spanischen Wissens, das unter uns sein sollte", Rede bei der Einweihung des Literarischen Salons von 1837.

Referenzen

1. Lojo, M. (2011). Die argentinischen Intellektuellen und Spanien: von der Generation von '37 bis Ricardo Rojas. Spanien: UCM. Von: revistas.ucm.es
2. Goldwaser, N. (2018). Zivilisation, Frau und Barbarei. Eine dislozierende Figur im politischen Diskurs der Generación del 37 Argentina. Argentinien: Univalle. Von: bibliotecadigital.univalle.edu.co
3. Curia, B. (S. f.). Die literarische Ästhetik der Generation von 37 in einem unveröffentlichten Brief von José Mármol. Spanien: Raco. Von: raco.cat
4. Myers, J. (2018). Die Revolution in den Ideen. Argentinien: Uba. Von: uba.wiki
5. Generation von 37. (S. f.). (N / a): Wikipedia. Von: en.wikipedia.org