Was und was sind die soziologischen Strömungen?

Die Ströme soziologisch sie sind Denkweisen, die Antworten auf die Fragen geben wollen, die sich um den organisierten Menschen in Gesellschaften ergeben, die von soziopolitischen, wirtschaftlichen und sozialen Konventionen beherrscht werden, die Gegenstand der Erforschung der Soziologie sind.

Mit der Geburt der Soziologie als Wissenschaft im neunzehnten Jahrhundert entstanden verschiedene soziologische Strömungen, die die sozialen Fakten des Augenblicks erklären wollten: die Französische Revolution, die Russische Revolution, der Kapitalismus Kommunismus, unter anderen Problemen.

Dies stellt die erste Stufe der Entwicklung der soziologischen Strömungen dar und ihr maximaler Vertreter ist Karl Marx.

Dieser zweiten Phase folgte die zweite, die von den Studien der ersten soziologischen Strömungen inspiriert war, sich aber von ihnen durch die Suche nach dem wesentlichen Element der Gesellschaft abgrenzte. Der Vertreter dieser Bühne ist Max Weber.

Jede dieser Strömungen präsentierte einen vielfältigen Ansatz, um die Veränderungen in der Gesellschaft zu erklären und versuchte das Verhalten des Menschen als eine soziale Einheit durch die Geschichte zu interpretieren und zu analysieren. Seither sind verschiedene Strömungen mit unterschiedlichen Ansätzen aufgetaucht.

Was sind die wichtigsten soziologischen Strömungen?

Die drei wichtigsten soziologischen Strömungen sind historischer Materialismus, umfassende Soziologie und Struktur-Funktionalismus.

1. Historischer Materialismus

Historischer Materialismus ist die Grundlage des Marxismus (Satz von Ideologien von Karl Marx vorgeschlagen). Bei vielen Gelegenheiten wird fälschlicherweise angenommen, dass der Marxismus einfach eine Strömung der Wirtschaft ist. Es ist jedoch viel mehr als das, es stellt eine politische und soziale Strömung dar.

Darüber hinaus bietet der Marxismus eine Möglichkeit, das menschliche Wesen und seine Beziehung zur Welt zu verstehen. Es ist ein Modell der Analyse für das Studium der Gesellschaft. Diese Auffassung wird "historischer Materialismus" oder materialistische Geschichtsdeutung genannt.

Bevor Marx die Theorie des historischen Materialismus aufwarf, herrschte die idealistische Interpretation der Geschichte vor, wonach Revolution nicht notwendig ist, weil Veränderungen von selbst kommen.

Nach den Studien von Marx bleibt der Idealismus jedoch zurück und der Materialismus dominiert. Im allgemeinen ist der historische Materialismus vergleichbar mit Darwins Evolutionstheorie; das heißt, die materialistische Interpretation der Geschichte bildet das Gesetz der Evolution der menschlichen Geschichte.

Der Materialismus stellt fest, dass Menschen erst dann ihre materiellen Bedürfnisse befriedigen müssen, wenn Veränderungen geschehen: Trinken, Füttern, Anziehen und Zuhause. Sobald Menschen diese Bedürfnisse erfüllt haben, können sie soziale, politische, wirtschaftliche und kulturelle Beziehungen entwickeln.

Ebenso zeigt der historische Materialismus, dass der Staat, um die notwendigen Elemente zur Befriedigung der Grundbedürfnisse hervorzubringen, die Produktionsmittel entwickeln muss, die die Grundlage des sozialen Lebens bilden.

Nach dem historischen Materialismus ist die Beziehung zwischen dem Menschen, den materiellen Gütern und den Produktionsmitteln wie folgt:

Ohne Produktionsmittel gibt es keine materiellen Güter; ohne materielle Güter gibt es keine Befriedigung von Bedürfnissen; ohne Befriedigung der Bedürfnisse gibt es kein soziales Leben.

Die Entwicklung der Produktionsmittel und ihre Verbesserung bestimmen den Fortschritt und Erfolg der Gesellschaften.

Diese Entwicklung wird vom historischen Materialismus untersucht. In diesem Sinn schließt die materialistische Interpretation der Geschichte die Existenz von sechs Produktionsweisen ein, die im Folgenden dargestellt werden.

Primitive Gemeinschaft

Es gibt keine sozialen Schichten und das Eigentum an den Produktionsmitteln ist kollektiv. Zum Beispiel die sozialen Gruppen, die sich während der Steinzeit entwickelten.

Sklaverei

Es gibt zwei soziale Klassen: Sklaven und Sklaven. Eigentum an den Produktionsmitteln ist privat. Zum Beispiel die Regime, die sich in den Kolonien in Amerika im 17. und 19. Jahrhundert vermehrten.

Feudales Regime

Drei soziale Klassen werden vorgestellt: der Feudalherr, die Vasallen und die Diener von Gleba. Eigentum an den Produktionsmitteln ist privat. Zum Beispiel das System, das in Amerika aus dem neunzehnten Jahrhundert entwickelt wurde.

Kapitalismus

Es stellt zwei soziale Klassen vor: Bourgeois und Proletariat. Eigentum an den Produktionsmitteln ist privat. Zum Beispiel folgen die meisten gegenwärtigen Gesellschaften dem kapitalistischen Modell.

Sozialismus

Es ist ein Übergangsmodell, das zum Kommunismus führen soll. Kopieren Sie die sozialen Klassen des Modells, das diesem vorausgeht.

Eigentum an den Produktionsmitteln ist privat. Zum Beispiel folgen China, Ecuador, Venezuela und Nordkorea dem sozialistischen Modell.

Kommunismus

Es gibt keine sozialen Schichten und das Eigentum an den Produktionsmitteln ist kollektiv. Nach Marx ist dies das ideale Produktionsmodell und wird nur durch die Diktatur des Proletariats erreicht.

2- Umfassende Soziologie

Diese Strömung der Soziologie geht auf das Werk des deutschen Theoretikers Max Weber (1864-1920) zurück. Weber ist Teil der Arbeit von Marx und der Arbeiterbewegung, die dies entfesselt hat.

Sie verteidigte die Beschränkung des Kapitalismus und die Modernisierung der Strukturen, die den Staat bildeten, aber ohne radikale Transformationen, wie sie in der Russischen Revolution stattgefunden hatten, weil diese zur Diktatur führten.

Webers umfassende Soziologie besagt, dass beim Studium der Gesellschaft zwei Elemente berücksichtigt werden müssen: Bewertung und Rationalisierung.

Die Bewertung ist der subjektive Aspekt, der es ermöglicht zu bestimmen, was das zu untersuchende Thema sein wird. Rationalisierung ist ihrerseits der objektive Aspekt, der das ausgewählte Thema erklären soll.

In diesem Sinne versucht die umfassende Soziologie, die Bedeutung sozialer Interaktionen durch objektive Analyse zu verstehen.

3- Strukturelle Funktionalismus

Der Strukturfunktionalismus findet seinen größten Exponenten in Parsons (1902-1979), amerikanischer Denker. Diese Strömung ist der Ansicht, dass das Zentrum der Gesellschaft das Handeln, das Verstehen von Handlungen ist, die vom Menschen bewusst oder unbewusst ausgeführt werden.

Die Handlungen des Menschen sind in vier Ebenen angesiedelt: dem biologischen, dem psychischen, dem sozialen und dem kulturellen. Die Untersuchung von sozialen Handlungen (Interaktionen zwischen Individuen oder Gruppen unter Berücksichtigung einer Reihe von kulturellen Normen, die vom Kollektiv etabliert und geteilt werden) ist Gegenstand des strukturell-funktionalistischen Modells.

Referenzen

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