Strukturalismus (Psychologie) Theorie und Konzepte

Die Strukturalismus, auch Strukturpsychologie genannt, ist eine Theorie des Wissens, die im zwanzigsten Jahrhundert von Wilhelm Maximilian Wundt und Edward Bradford Titchener entwickelt wurde. Wundt ist allgemein bekannt als der Vater des Strukturalismus.

Der Strukturalismus versucht, die Summe der Erfahrungen von der Geburt bis zum Erwachsenenleben zu analysieren. In dieser Erfahrung sind die einfachen Komponenten, die miteinander verwandt sind, komplexere Erfahrungen zu bilden. Es untersucht auch die Korrelation dieser mit der Umwelt.

Strukturalismus versucht, den Erwachsenen Geist (die Summe der Erfahrungen von der Geburt bis heute) in Bezug auf die Komponenten von den einfachsten definiert zu analysieren und finden, wie sie zusammenpassen komplexere Erfahrungen sowie die Korrelation bilden mit physikalische Ereignisse.

Dazu beschäftigen Psychologen Einsicht durch Selbstberichte und Eintauchen in die Gefühlen, Empfindungen, Emotionen, unter anderem interne Informationen der Person zur Verfügung zu stellen.

Definition der Strukturpsychologie

Strukturalismus kann in der Psychologie als das Studium der Elemente des Bewusstseins definiert werden. Die Idee ist, dass bewusste Erfahrung in bewusste Grundelemente unterteilt werden kann.

Dies kann als ein physikalisches Phänomen angesehen werden, das darin besteht, dass chemische Strukturen wiederum in Grundelemente unterteilt werden können.

In der Tat bestand ein großer Teil der im Wundt-Labor durchgeführten Forschung aus der Katalogisierung dieser bewußten Grundelemente.

Um eine normale bewusste Erfahrung in grundlegenden Elementen zu reduzieren, basierte Strukturalismus auf Introspektion (Beobachtung von sich selbst, des Gewissens und der eigenen Gefühle).

Um das Konzept der Introspektion besser zu verstehen, werden wir das folgende Beispiel verwenden, das in Wundts Labor gegeben wurde.

Der deutsche Psychologe beschrieb einen Apfel in Bezug auf seine grundlegenden Eigenschaften, das heißt zum Beispiel, dass er kalt, knackig und süß ist.

Ein wichtiger Grundsatz der Introspektion ist, dass jede gegebene bewusste Erfahrung in ihren grundlegenden Begriffen beschrieben werden muss.

Auf diese Weise kann ein Forscher einige Erfahrungen oder Objekte nicht selbst beschreiben, wie den Apfel einfach als einen Apfel zu beschreiben. Ein solcher Fehler wird als "Stimulusfehler" bezeichnet.

Durch Introspektionsexperimente begann Wundt, eine große Anzahl von bewussten Grundelementen zu katalogisieren, die hypothetisch kombiniert werden konnten, um alle menschlichen Erfahrungen zu beschreiben.

Wundt und Strukturalismus

Wilhelm Maximilian Wundt wurde am 16. August 1832 in Baden (Deutschland) geboren und starb am 31. August 1920 in Leipzig, einer ebenfalls im selben Land gelegenen Stadt.

Wundt galt als berühmter Physiologe, Philosoph und Psychologe und ist bekannt dafür, das erste experimentelle Labor in der Stadt Leipzig entwickelt zu haben.

In der Universität dieser Stadt war er Lehrer von Titchener, dem Begründer des Strukturalismus.

Titchener erklärte, was man als "Wissenschaft der unmittelbaren Erfahrung" bezeichnet, oder was ähnlich ist, dass komplexe Wahrnehmungen durch grundlegende sensorische Information erhalten werden können.

Wundt wird in der antiken Literatur oft mit Strukturalismus und dem Gebrauch von Methoden, die den introspektiven ähnlich sind, in Verbindung gebracht.

Der Autor macht eine klare Unterscheidung zwischen reiner Selbstbeobachtung, die Selbstbeobachtung ist relativ durch frühere Philosophie und experimentelle Selbstbeobachtung verwendet unstrukturierten. Seiner Meinung nach müssen Introspektion oder Erfahrung unter experimentell kontrollierten Bedingungen produziert werden, um gültig zu sein.

Titchener brachte seine eigene Theorie und die von Wundt nach Nordamerika und interpretierte die Werke der letzteren nicht gut. Er wollte nicht als voluntaristische Psychologe präsentiert (Lehre, die den Inhalt der Macht der geistigen Denkprozesse werden auf einem höheren Niveau organisiert), das ist, was es war wirklich, aber präsentiert es als introspektionistische.

So benutzte Titchener diese Fehlübersetzung, um zu sagen, dass Wundts Werke seine eigenen unterstützten.

Titchener und Strukturalismus

Edward B. Titchener wurde 3, in Chichester, Vereinigtes Königreich am 11. Januar 1867 und starb in den Vereinigten Staaten, insbesondere in Ithaca im August geboren 1927. Trotz ein britischer Psychologe ist, wurde es später in den Vereinigten Staaten gegründet und nahm diese Nationalität.

Er gilt als Begründer des Strukturalismus und als Anstifter der experimentellen Methode in der amerikanischen Psychologie. Titchener ist introspektionistische und den Import der Arbeit von Wundt in die Vereinigten Staaten machte eine falsche Übersetzung von ihnen ihn sowie introspektionistische präsentiert.

Der Fehler liegt in der Tatsache, dass es in Nordamerika keinen Unterschied zwischen dem Bewusstsein des Unbewussten, aber in Deutschland gab es.

In der Tat war für Wundt Introspektion keine gültige Methode, weil nach seinen Theorien das Unbewusste nicht erreicht wurde.Wundt versteht Introspektion als eine Beschreibung von bewusster Erfahrung, die in grundlegende sensorische Komponenten unterteilt ist, die keine externen Referenzen haben.

Im Gegensatz dazu war Bewusstsein für Titchener die Summe der Erfahrungen eines Menschen in einem bestimmten Moment, die er als Gefühle, Ideen und Impulse verstand, die er während des gesamten Lebens erfahren hatte.

Edward B. Titchener war ein Wundent-Student an der Universität Leipzig und einer seiner wichtigsten Schüler.

Aus diesem Grund wurden seine Vorstellungen von der Funktionsweise des Geistes stark von Wundts Theorie des Voluntarismus und seinen Vorstellungen von Assoziation und Apperzeption (Kombinationen von Elementen des aktiven bzw. passiven Bewusstseins) beeinflusst.

Titchener versuchte, die Denkstrukturen zu klassifizieren und wies darauf hin, dass nur beobachtbare Ereignisse Wissenschaft sind und dass Spekulationen über nicht beobachtbare Ereignisse in der Gesellschaft nicht stattfinden.

Titchener schrieb in seinem Buch "Systematische Psychologie": "Es ist jedoch wahr, dass die Beobachtung die einzige und patentierte Methode der Wissenschaft ist, und dieses Experiment, das als wissenschaftliche Methode betrachtet wird, ist nichts anderes als geschützte und unterstützte Beobachtung. "

Wie man den Verstand und das Bewusstsein analysiert

Titchener berücksichtigte die gesammelten Erfahrungen seines Lebens. Er glaubte, dass er die Struktur des Geistes und seine Argumentation verstehen könnte, wenn er die grundlegenden Komponenten und die Norm, mit der die Komponenten interagieren, definieren und kategorisieren könnte.

Introspektion

Das Hauptwerkzeug, das Titchener benutzte, um die verschiedenen Komponenten des Bewusstseins zu bestimmen, war die Introspektion.

Er schreibt in seiner systematischen Psychologie: "Der Bewusstseinszustand, der Gegenstand der Psychologie sein muss, kann nur durch Introspektion oder Selbstwahrnehmung zum Objekt unmittelbaren Wissens werden."

Und in seinem Buch Ein Überblick über die Psychologie ; eine Einführung in die Psychologie; schreibt: "... zwischen der Sphäre der Psychologie ist Introspektion das letzte und einzige Berufungsgericht, das psychologische Beweise können nicht anders als introspektive Beweise sein."

Anders als Wundts Methode der Introspektion hatte Titchener sehr strenge Richtlinien für die Präsentation einer introspektiven Analyse.

In seinem Fall würde das Subjekt mit einem Objekt, wie einem Bleistift, vorgestellt und würde dann die Eigenschaften dieses Stiftes (Farbe, Länge, etc.) angeben.

Dieses Subjekt würde angewiesen werden, nicht über den Namen des Objekts, in diesem Fall Stift, zu berichten, da dies nicht die grundlegenden Daten dessen beschreibt, was das Subjekt erlebt hat. Titchener bezeichnete dies als "Reizfehler".

In Titcheners Übersetzung von Wundts Arbeit illustriert er seinen Lehrer als Unterstützer der Introspektion als eine Methode, Bewusstsein zu beobachten.

Die Introspektion entspricht jedoch nur Wundts Theorien, wenn man von psychophysischen Methoden spricht.

Elemente des Geistes

Die erste von Titchener in seiner Theorie gestellte Frage war folgende: Was ist jedes Element des Geistes?

Der britische Psychologe kam zu dem Schluss, dass es in seiner Forschung drei Arten mentaler Elemente gab, die bewusste Erfahrung darstellen.

Auf der einen Seite die Empfindungen (Elemente der Wahrnehmung), auf der anderen die Bilder (Elemente der Ideen) und schließlich die Affekte (Elemente der Emotionen).

Darüber hinaus konnten diese Elemente in ihre jeweiligen Eigenschaften unterteilt werden: Qualität, Intensität, Dauer, Klarheit und Ausdehnung.

Die Empfindungen und Bilder enthalten all diese Qualitäten; jedoch fehlt ihnen Zuneigung in Klarheit und Ausdehnung. Auf der anderen Seite können Bilder und Affekte in Gruppen von Empfindungen zerlegt werden.

Auf diese Weise waren alle Gedanken Bilder, die aus elementaren Empfindungen aufgebaut waren.

Das bedeutet, dass alle Argumentation und komplexes Denken schließlich in Sensationen unterteilt werden kann, die durch Introspektion erreicht werden können. Nur gut ausgebildete Beobachter konnten die Introspektion wissenschaftlich durchführen.

Interaktion von Elementen

Die zweite Frage, die Titchener in der Theorie des Strukturalismus stellte, war, wie die mentalen Elemente sich miteinander verbanden und miteinander wechselten, um eine bewußte Erfahrung zu bilden.

Seine Schlußfolgerungen basierten weitgehend auf den Ideen des Assoziationismus, insbesondere auf dem Gesetz der Kontiguität. Er lehnte auch die Begriffe der Apperzeption und der kreativen Synthese ab; Grundlage von Wundts Voluntarismus.

Körperliche und geistige Beziehungen

Sobald Titchener die Elemente des Geistes und ihre Interaktion identifiziert, fragt er sich, warum die Elemente so interagieren, wie sie es tun.

Insbesondere war Titchener an der Beziehung zwischen bewusster Erfahrung und physikalischen Prozessen interessiert.

Der britische Psychologe glaubte, dass physiologische Prozesse ein kontinuierliches Substrat liefern, das psychologischen Prozessen Kontinuität verleiht, was anderenfalls nicht möglich wäre.

Daher verursacht das Nervensystem keine bewusste Erfahrung, aber es kann verwendet werden, um einige Eigenschaften von mentalen Ereignissen zu erklären.

Dialektischer Zusammenstoß der modernen Psychologie

Eine alternative Theorie zum Strukturalismus war der Funktionalismus (Funktionspsychologie).

Der Funktionalismus wurde von William James entwickelt, der im Gegensatz zum Strukturalismus die Bedeutung des empirisch-rationalen Denkens betonte und über eine experimentell-empirische Philosophie nachdachte.

James schloss Introspektion in seine Theorie ein (z. B. das Studium der psychischen Zustände des Psychologen), schloss aber auch solche Dinge wie Analyse ein (z. B. logische Vorläuferkritik und zeitgenössische Ansichten des Geistes). das Experiment (z. B. in Hypnose oder Neurologie) und der Vergleich (z. B. die Verwendung der Statistik bedeutet, Normen von Anomalien zu unterscheiden).

Der Funktionalismus wurde auch dadurch differenziert, dass er sich darauf konzentrierte, wie bestimmte Prozesse im Gehirn für die Umwelt nützlich sind und nicht in den Prozessen selbst, wie im Strukturalismus.

Funktionalistische Psychologie hatte einen starken Einfluss auf die amerikanische Psychologie, da sie ein ambitionierteres System als der Strukturalismus war und dazu diente, neue Bereiche innerhalb der wissenschaftlichen Psychologie zu öffnen

Kritik des Strukturalismus

Unter den vielen erhaltenen Kritiken kommt die wichtigste aus dem Funktionalismus, einer Schule, die sich später zur Psychologie des Pragmatismus entwickelte.

Er kritisierte seinen Fokus auf Introspektion als eine Methode, bewusstes Erleben zu verstehen.

Sie argumentieren, dass Selbstanalyse nicht durchführbar sei, da introspektive Schüler die Prozesse oder Mechanismen ihrer eigenen mentalen Prozesse nicht erkennen könnten.

Die Introspektion führte daher zu unterschiedlichen Ergebnissen, je nachdem, wer sie verwendete und wonach sie suchten. Einige Kritiker deuteten auch an, dass introspektive Techniken tatsächlich eine retrospektive Untersuchung waren, da es eher die Erinnerung an eine Sensation als die Sensation selbst war.

Die Behavioristen lehnten die Idee der bewußten Erfahrung als ein würdiges Subjekt in der Psychologie völlig ab, da sie glaubten, daß der Gegenstand der wissenschaftlichen Psychologie objektiv und messbar strikt operationell sein müsse.

Da die Vorstellung eines Geistes objektiv nicht gemessen werden konnte, wurde dies nicht verdient oder in Frage gestellt.

Der Strukturalismus glaubt auch, dass der Geist in seine einzelnen Teile geteilt werden könnte, die die bewusste Erfahrung bilden. Dieser Ansatz wurde von der Schule der Gestaltpsychologie kritisiert, die argumentiert, dass der Geist nicht in einzelnen Elementen konzipiert werden kann.

Zusätzlich zu den theoretischen Angriffen wurde er auch dafür kritisiert, wichtige Ereignisse auszuschließen und zu ignorieren, die nicht Teil seiner Theorie waren.

Zum Beispiel beschäftigte sich der Strukturalismus nicht mit der Untersuchung des Verhaltens und der Persönlichkeit von Tieren.

Titchener selbst wurde kritisiert, weil er seine Psychologie nicht dazu benutzte, praktische Probleme zu lösen. Auf der anderen Seite war Titchener an der Suche nach reinem Wissen interessiert, das ihm wichtiger war als andere, banalere Themen.

Zeitgenössischer Strukturalismus

Heutzutage ist die Strukturalistische Theorie nicht weit verbreitet. Die Forscher arbeiten immer noch daran, experimentelle Ansätze anzubieten, um die Messung der bewussten Erfahrung, insbesondere auf dem Gebiet der kognitiven Psychologie, zu erreichen. Es wird an der gleichen Art von Themen wie Empfindungen und Wahrnehmungen gearbeitet.

Gegenwärtig wird jede introspektive Methode in sehr kontrollierten Situationen durchgeführt und als subjektiv und retrospektiv verstanden.

Referenzen

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2. Hergenhahn, B.R. Eine Einführung in die Geschichte der Psychologie. 6. Ausgabe. Belmont, Kalifornien: Wadsworth, 2009
3. Titchener, E. B., 1899, "Strukturelle und Funktionspsychologie", Philosophische Überprüfung, 8 (3): 290-9. doi: 10.2307 / 2176244
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5. Psychologie.wika.com
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