Was ist der Psychische Apparat?

Die psychischer Apparat bezieht sich auf den menschlichen Geist aus der von Sigmund Freud vorgeschlagenen psychoanalytischen Theorie. Der berühmte Psychologe verwendet diesen Ausdruck, um sich auf eine psychische Struktur zu beziehen, die in der Lage ist, psychische Energie zu übertragen, zu transformieren und zu enthalten.

Nach der ersten Freudschen Theorie (1900) ist der psychische Apparat in drei Ebenen unterteilt, das Bewusstsein, das Vorbewusste und das Unbewusste.

Diese Struktur besteht aus drei Instanzen, die koexistieren und miteinander in Beziehung stehen und sich auf den verschiedenen Ebenen integrieren.

Diese Instanzen sind das Es, das Ego und das Über-Ich, die aus dem zweiten Thema oder der Theorie, die Freud 1923 vorgeschlagen hat, beschrieben wurden, um das Funktionieren der Psyche zu verstehen.

Auf diese Weise besteht der psychische Apparat aus Systemen, die ihre eigenen Eigenschaften und Funktionen haben. Miteinander interagieren und unterschiedliche psychische Ausarbeitungen erzeugen.

Die Hauptfunktion des psychischen Apparats besteht darin, die innere Energie in einem konstanten Gleichgewicht zu halten, wobei das Prinzip der Homöostase die Regel ist, unter der es arbeitet.

Ziel ist es, die Erregungsniveaus so niedrig wie möglich zu halten, dh die psychische Energie, die sowohl von inneren als auch von äußeren Faktoren erzeugt werden kann.

Der psychische Apparat ist für Freud das Ergebnis der Ausarbeitung des Ödipuskomplexes, durch den die Identifikationen mit den Eltern im Kind erzeugt werden.

Konzepte, die dem Funktionieren des Psychischen Apparats innewohnen 

Sigmund Freud, ein Neurologe, der für den Vater der Psychoanalyse gehalten wurde, war daran interessiert, das Dilemma der Symptome zu verstehen, für deren Erklärung es keine wissenschaftliche Erklärung gab. Als Ergebnis seiner Forschung stieß er auf eine psychische Funktion, die sich hinter körperlichen Symptomen verbirgt.

Er erfaßte in jedem Individuum die Existenz eines psychischen Apparats, dessen Basis ein Unbewußtes ist, voll von Wünschen und Bedürfnissen, die die innere Welt jedes Subjekts ausmachen.

Außerhalb dieses Unbewussten befindet sich eine Außenwelt voller Reize, mit denen das Individuum ständig interagiert.

Freud reduzierte alle Emotionen und Gefühle in zwei Hauptaffekte: Freude und Unlust. Freude entsteht durch die Befriedigung der eigenen Bedürfnisse und Wünsche, während Unlust durch Frustration entsteht, die durch die Nichterfüllung dieses Wunsches entsteht. Andere Affekte werden von diesen beiden Hauptaffekten abgeleitet.

Durch das Lustprinzip wird der psychische Apparat sein Funktionieren steuern. Seine Funktion besteht darin, übermäßige Schwankungen der psychischen Energie zu mäßigen, um ihre Desorganisation zu verhindern und ihre Struktur zu bewahren.

Auf diese Weise wird der psychische Apparat versuchen, das energetische Niveau im Gleichgewicht zu halten, das dazu neigt, durch die von innen und außen kommenden Reize aus dem Gleichgewicht zu geraten.

Dies ist ein Gesetz des psychischen Apparats, genannt das Prinzip der Homöostase. Dadurch versucht der psychische Apparat, die Menge an Vergnügen und Unlust auszugleichen und diese Mengen im Gleichgewicht zu halten.

Auf diese Weise versucht die Psychoanalyse aus psychoanalytischer Perspektive, die von Freud vorgeschlagen wurde, die Funktionsweise der Psyche zu erklären, indem sie die Bedeutung und Existenz eines Unbewussten betont, das die Basis bildet oder diese Struktur unterstützt.

Es unterstreicht gleichzeitig die Bedeutung der Rolle von Impulsen (verstanden in Bezug auf sexuelle Energie).

Es entwickelt eine Theorie des Psychismus von einem dynamischen Standpunkt aus, insofern die Komponentenexemplare des psychischen Apparats miteinander in Beziehung stehen, Konflikte verschiedener Art erzeugen und lösen.

Aus ökonomischer Sicht wird das Funktionieren des psychischen Apparats in Bezug auf die Menge der in ihm vorhandenen Energie betrachtet.

Diese Energie kann sich anhäufen und eine psychische Spannung erzeugen, die die Psyche lösen muss, wobei sie immer versucht, ihr Gleichgewicht zu halten, um ihre Überläufe und unterdessen die Symptome im Subjekt zu vermeiden.

Die Bestandteile des psychischen Apparates im ersten Freudschen Thema

In seiner ersten Topographie (1900) teilte Freud den psychischen Apparat in drei Ebenen auf, die zugleich drei Bestandteile davon sind.

• Bewusst
• Vorbewusst
• Unbewusst

Das bewusste System bezieht sich auf Wahrnehmung und Erinnerung. Nicht weil er sich auswendig kann (dies entspricht dem vorbewussten System), sondern weil es sich unter seinen Funktionen erinnern soll.

Von außen her kann es als erstes System zwischen der Außenwelt und dem Vorbewussten lokalisiert werden.

Dieses System hat die Aufgabe, die Informationen aus den zwei Welten intern und extern aufzuzeichnen. Als ihre Hauptverantwortung die von beiden kommenden Reize wahrzunehmen.

Die diesem System innewohnenden Funktionen sind diejenigen, die mit dem Denken, Denken und Erinnern oder dem Erinnern zusammenhängen. Es ist das Bewusstsein, das Kontrolle und Kontrolle über sie hat.

Es wird mit dem Bewusstsein in Verbindung gebracht, verstanden als der psychische Akt, durch den sich das Individuum als eine von der Welt um ihn differenzierte Person wahrnimmt.

Dieses System verbindet das Subjekt direkt mit der Außenwelt durch Wahrnehmung.

Das Bewusstsein befindet sich in der Gegenwart, so dass das Subjekt im Akt aller Erfahrungen, die er durch die Wahrnehmung der Realität erlebt, bewusst ist. Dieses System wird von Vergnügen beherrscht, das mit allen Mitteln erreicht werden soll.

Das Bewusstsein hat einen moralischen Charakter, und es ist zwischen den drei Ebenen, die Ordnung von den anderen zwei Systemen verlangen, mit denen es verwandt ist.

Das vorbewusste System könnte sich zwischen den beiden anderen Systemen befinden. In ihm sind die Gedanken oder Erfahrungen, die aufgehört haben, bewusst zu sein, aber durch die Anstrengung davon wieder in Erinnerung sein können.

In diesem System werden Gedanken gefunden, die nicht im Bewusstsein sind, aber nicht im unbewussten System, weil sie keiner Zensur unterworfen wurden.

Das heißt, die Gedanken in diesem System wurden des Bewusstseins beraubt, weil das Bewusstsein ständig wahrnimmt.

Auf diese Weise hört die Information, die durch die Wahrnehmungen kommt, auf, im bewussten System zu sein, um in das vorbewusste System zu gelangen und ohne große Unannehmlichkeiten von einem System zum anderen übergehen zu können.

Dieses System enthält daher Elemente, die von der Außenwelt und vom Bewusstsein kommen. Auch diejenigen, die vom Unbewussten zum Bewusstsein vordringen und als Filter wirken, um den Durchgang derer zu verhindern, die Schaden anrichten können.

Das unbewußte System ist dasjenige, das alle Gedanken und Wahrnehmungen enthält, die vom Gewissen abgelehnt wurden und in denen eine Zensur betrieben wurde.

Diese Inhalte sind meist Vertreter jener in der Kindheit verdrängten Elemente. Sie beziehen sich auf alles, was durch Verdrängung verweigert wurde, da sie im Bewusstsein Unlust erzeugen. Auf diese Weise wird das unbewusste System vom Lustprinzip bestimmt.

Diese Elemente versuchen, auf das Bewusstsein zuzugreifen, indem sie eine Kraft oder eine Art von psychischer Spannung erzeugen, die durch Zensur begrenzt oder gestoppt wird.

Dieses System wird beschrieben als der Raum, in dem Impulse, Gefühle, Wünsche und verdrängte Erinnerungen liegen, solange sie mit der Moral des Bewusstseins kollidieren. Deshalb sind diese Elemente für sie nicht zugänglich.

Das Unbewusste zeichnet sich dadurch aus, zeitlos zu sein. Es hat keine Ahnung von Vergangenheit oder Zukunft, sondern ist immer präsent. Alles, was darin geschieht, ist von gegenwärtiger Natur.

Die Struktur des psychischen Apparates im zweiten Freudschen Thema

Als Freud seine Forschungen vorantrieb, führte er 1923 eine Neuformulierung der bisher vorgestellten psychischen Apparatentheorie durch.

Diese neue Theorie oder das zweite Thema wird die zuvor vorgeschlagene ergänzen. Freud präsentiert dann den psychischen Apparat, der in drei Instanzen unterteilt ist:

• Der Ello
• Das Ich
• Der Super Yo

Der Ello

Es ist der Ort, wo die psychischen Energien erotischer oder libidinöser Natur gefunden werden, die psychischen Energien aggressiven oder destruktiven Ursprungs und die sexueller Natur.

Dieser Fall besteht aus Impulsen instinktiven Ursprungs, die durch das Lustprinzip (Suche nach unmittelbarer Befriedigung des Impulses) bestimmt werden. Das heißt, es repräsentiert den Instinkt.

Der Es ist alles Unbewusste, aber nur ein Teil davon ist von verdrängten Elementen besessen, denn im übrigen sind es die Elemente des erblichen und angeborenen Charakters.

Das Ich

Das Ich ist es, das das Gewissen oder das Bewusstsein des vorherigen Themas repräsentiert. Es ist in einer Abhängigkeitsbeziehung mit dem Es und dem Über-Ich.

Es ist die psychische Instanz, die dafür verantwortlich ist, das Subjekt vor der Wahrnehmung von etwas Unangenehmem zu verteidigen und den Prozess der Repression in Gang zu setzen.

Das Selbst wirkt als Vermittler zwischen dem Subjekt und der Realität, die von der Außenwelt und zwischen dem Es und dem Über-Ich kommt.

Im Kontakt mit der Realität wird das Ich als adaptiv dargestellt. Verantwortlich dafür, den Körper im Gleichgewicht zu halten.

Das Überich

Das Über-Ich ist die dritte Komponente des psychischen Apparates, die sich aus einer Trennung vom Ich ergibt. Erscheint als Kritiker und Richter Zensur. Es ist der unbewusste Teil der Persönlichkeit, der bewusste Aktivitäten steuert.

Das Über-Ich repräsentiert unter anderem die Ideen der Selbsterhaltung, des Gewissens, der Selbstkritik, der Schuld und der Selbstbestrafung. Ihre Aufgabe ist es, gegen die Befriedigung von Impulsen vorzugehen, die mit der Ethik und Moral des Subjekts brechen.

Es ist die Unterstützung aller Verbote und aller sozialen und kulturellen Verpflichtungen. Es ist ein Fall, der aus dem Ödipus-Komplex gebildet wird, wo das Kind die Identifikationen mit den Eltern mit ihren Forderungen und Verboten vornimmt.

Diese Instanz ist dann repräsentativ für die Ideale, nach denen das Ego strebt.

Wenn er seine Theorie fertigstellt, realisiert Freud eine Synthese, in der die Elemente und die psychischen Instanzen integriert sind.

Dies sind einige Freudsche Konzeptualisierungen, die der Ausarbeitung der konstitutiven Theorie des psychischen Apparates und seiner Funktionsweise entsprechen.

Referenzen

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