Was ist inklusive Bildung?

Die inklusive Bildung sie sind die Rechte, die die Person schützen, so dass sie in der gleichen Gleichheit wie die anderen erzogen werden.

Es gab zahlreiche Gelegenheiten, bei denen eine gewisse Ähnlichkeit zwischen dem Vorhang des Kinos und den normalen sozialen Parametern festgestellt wurde, das heißt, unsere Art zu schauen ist das Bild, das wir den Dingen zuschreiben (Souza, 2006).

Die Gesellschaft muss jedoch klar sein, dass alle Menschen das Recht auf Bildung haben, erzogen werden und in das Bildungssystem aufgenommen werden, das von der Demokratie regiert wird. Dies bedeutet, dass der Prozess der Sozialisierung in der Person entwickelt wird, der die Einheit von Werten, Normen und den Grundlagen, die die Bildung selbst bestimmen, vertritt (Chisvert et al., 2013).

Es ist die spanische Verfassung selbst, die diese Grundlagen angibt, aber wir müssen bedenken, dass nicht immer, obwohl notwendig, diese Rechte erfüllt sind, von denen die umschriebenen Gesetze sprechen.

Und das ist nach Chisvert et al. (2013) beginnt die bestehende soziale Ungleichheit mit der Öffnung der Kluft zwischen Sprachen und Kommunikation. Es ist in diesem Moment, wenn die Ungleichheit beobachtet wird, die die Person in Bezug auf den Ort bewohnt. Etwas, das der Gesellschaft schnell bewusst wird, und der Kontext, der dem Schüler am nächsten ist.

Daher ist nicht nur die Familie ein wichtiger Faktor in diesem Integrationsprozess vor der Integration, sondern die Gesetzgebung ist von größter Bedeutung. Die Schule selbst ist das Netzwerk, das diesen Prozess der Sozialisation dank des Curriculums verbindet.

Kurzum, es ist ein Ziel, das in unseren Bildungsinstitutionen erreicht werden soll, da es ein Vorbild für den Rest der Studenten sein wird. Es ist zweifellos das sichtbare und greifbare Ergebnis der demokratischen Bildung, die in den Klassenzimmern unseres Landes zum Tragen kommen sollte (Casanova und Rodríguez, 2009).

Die Entwicklung der inklusiven Bildung

Inklusive Bildung hat sich im Laufe der Zeit weiterentwickelt und setzt auf einen Impuls im Bildungssystem. Eine Veränderung, die in eine Schule für alle führt, in der aus diesen Unterschieden Lehren und ausgezeichnete Erfahrungen gesammelt werden (Marchesi, 2000, in Moriña, 2004).

Inklusive Bildung hat sich zu einer neuen Konzeptualisierung der Aufmerksamkeit für die Vielfalt und der Bildung im Allgemeinen entwickelt.

Der Ursprung der integrativen Bildung geht auf die Ideologie zurück, die auf der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte beruht. Es ist in diesem Moment, wo feststeht, dass der Staat verpflichtet ist, eine gleichberechtigte Bildung für die gesamte Gesellschaft sicherzustellen, unabhängig von den Eigenschaften, die jeder einzelne Schüler präsentiert.

Doch erst 1990, in der UNESCO, beginnt in Jomtien (Thailand) die integrative Bewegung. Und später, in einer neuen Konferenz der UNESCO, in Salamanca, werden die grundlegenden Säulen gegründet, einschließlich inklusiver Bildung als Bildungspolitik (Moriña, 2004).

Gegenwärtig ist die Integration nicht als eine positive Sache konsolidiert worden, um unsere Studenten einzubeziehen. Es gibt Fachleute, die sich zu der Möglichkeit äußern, Leistungen zu erhalten, wenn diese Personen in die Klassen des spanischen Bildungssystems aufgenommen werden. Die Gesellschaft zeigt jedoch Widerstand und denkt nicht an die positive Seite des Problems (Casanova und Rodríguez, Coords, 2009).

Mit diesem neuen integrierten Modell können wir die Vorteile analysieren, die es für die Gesellschaft bringen kann:

• Die Fähigkeiten, die die Person erwerben und demonstrieren wird.
• Die Durchführung von geeigneten Methoden, um die Schüler nach ihren Möglichkeiten zu bewerten, um ihre Fähigkeiten zu entwickeln.
• Entfernen Sie das Etikett, das unsere Schüler kennzeichnet.
• Es bildet Fachleute mit einem fortgeschrittenen Wissen in diesem Bereich aus.

Wenn wir also die Integration von Studierenden fördern und eine heterogene Gruppierung durchführen, wird der Lehr-Lern-Prozess bevorzugt, da vor allem die Vielfalt berücksichtigt wird (Casanova und Rodríguez, et al., 2009) ).

Die soziale Wahrnehmung von inklusive Bildung

Gegenwärtig gibt es Unwissenheit in der Gesellschaft über die verschiedenen Schwierigkeiten, denen manche Menschen begegnen. Zugang zu bestimmten Ereignissen und Infrastrukturen oder nicht, weicht der Implikation in Bezug auf die Integration der Person.

Als Beispiel nehmen wir Del Campo und Santos (2007), die von unserem Feld, dem Sinn des Sehens, reflektieren, was für die Anpassung der Umwelt an die Person relevant sein kann, die sie benötigt.

Und wieder wird Integration als ein Treffpunkt vorgeschlagen, in dem zwei wesentliche Perspektiven von Bildung, Kultur und sozialer Integration zusammenlaufen (S. 5).

Auf diese Weise wird vorgeschlagen, weiter zu gehen, indem die in Organisationen zu entwickelnden Bedürfnisse abgedeckt werden, mit Initiativen, die die Einbeziehung der Gesellschaft und den Zugang aller Menschen zu allen Orten und Manifestationen fördern.

Es ist die Aufgabe aller Institutionen und ihrer Fachleute, das Bewusstsein in der Bevölkerung und in der Gesellschaft selbst zu schärfen.

Inklusive Bildung in der Bildungsentwicklung

Um integrative Bildung im Bildungsbereich zu analysieren, müssen wir uns auf den Begriff Diversität selbst beziehen.

Arnáiz (2003), in Chisvert et al. (2013), spielt auf den Begriff der Vielfalt als jene Reihe von Besonderheiten an, die zeigen, dass Menschen sich voneinander unterscheiden.

Und es ist Echeita (2009), in Chisvert et al. (2013), der eine Anmerkung hinzufügt und hinzufügt, dass Zweifel an den Ungleichheiten der Studenten bestehen, da dieser Unterschied breiter wird, wenn wir uns auf diejenigen beziehen, die als Behinderte katalogisiert sind und Diskussionen und wenige Vereinbarungen in Bezug auf zu dem Widerspruch, den das System für diese Individuen markiert.

Deshalb müssen wir betonen, dass es am wenigsten notwendig ist, die Veränderung der Werte und Einstellungen zu berücksichtigen, angefangen bei den Lehrern selbst.

Dies liegt an der Tatsache, dass Familien ihre Kinder in die Klassen des spanischen Bildungssystems aufnehmen, mit dem Wunsch, dass ihre Nachkommen eine vollständige Ausbildung erhalten, wo der Erwerb von Fähigkeiten und Wissen gegeben wird, die Menschen kritisch, reflektierend, gebildet machen. und glücklich (Ledesma in Chisvert, Ros und Horcas, 2013).

Jedoch können nicht alle Familien dieses Recht in vollen Bedingungen genießen. Ein Beispiel dafür findet sich bei Einwanderern, nach Chisvert et al. (2013) gehört diese Gruppe zu jenen, die als sozial ausgegrenzt gelten und seit einigen Jahren mit pejorativen und diskriminierenden Konzepten wie Ausgrenzung und Armut in Verbindung gebracht werden.

Zweifellos ist das Phänomen der Migration, das in Spanien stattfindet, durch die Geschwindigkeit und die Fließfähigkeit gekennzeichnet, mit der es durchgeführt wird. Im gleichen Rhythmus und in der gleichen Leichtigkeit beginnen sie, die Kinder in den Klassenzimmern einzuführen, was eine relevante Rolle spielt, da dies bedeutet, dass der Prozess der Sozialisierung dieser Schüler, die gerade ein neues Leben außerhalb ihres Ursprungsortes begonnen haben, stattfindet.

Dieses Beispiel bringt uns der Integration näher, da es wichtig ist, diese Schüler in unsere Klassenzimmer einzuführen. Es ist der Moment, in dem Bildung die Zügel in die Hand nimmt und sich als fundamentale Säule zur Verringerung der Ungleichheit und damit zur Förderung einer toleranten und geeinten Gesellschaft etabliert.

Wir dürfen jedoch nicht außer Acht lassen, dass die Schuld des Problems, das die Gesellschaft umgibt, mit der Politik korreliert, die reale Praktiken hervorbringt, die nicht exzellent sind, da sie wiederum Ungleichheiten fördern (Chisvert, 2013).

Tárraga und Tarín (2013), in Chisvert et al. (2013) warnen vor der Verteidigung, so dass die Sonderbildung nicht mehr am Rand der Gesellschaft steht, wo die Studenten, mit denen sie verbunden ist, obwohl sie einen geringen Prozentsatz der Bevölkerung ausmachen, Menschen bleiben und aufhören müssen, als solche bezeichnet zu werden deaktiviert

Auf diese Weise wurde beschlossen, sich in die Situation zu vertiefen, einen Denominationswechsel zu demonstrieren und eine Allumfassende Schule oder Schule für alle als Quelle des umfassenden inklusiven Unterrichts zu zeigen.

Ebenso muss eine gleichberechtigte Bildung erreicht werden, die gleichzeitig von Qualität und Partizipation geprägt ist. Eine Ausbildung, die die demokratische Gesellschaft, in der sie installiert ist, berücksichtigt. Dies ist ein Instrument, das den Wandel der Gesellschaft fördert.

Wie könnten wir eine inklusive Bildung annehmen?

Inklusive Bildung muss in eine Bildungsvision eingebunden und in allen Schulen der Welt entwickelt werden, nicht nur in den Industrieländern. Darüber hinaus müssen die Bildungsinstitutionen die Grundlagen einer inklusiven Bildung in ihre Regelungen aufnehmen, um ihre Identität zu fördern.

Es sind jedoch weder die Länder noch die Institutionen, die das Für und Wider der Praxis in Bezug auf inklusives Lernen schätzen.

Es sind die Forscher selbst im Bereich der Bildungswissenschaften, die für ihre Argumentation verantwortlich sind. Letztere schätzen alle Möglichkeiten in Bezug auf das Thema und weisen darauf hin, dass Inklusion in den Klassenzimmern der Bildungszentren herrschen sollte, wenn sie so viel zu ihren Gunsten haben.

Wir sehen uns jedoch der Realität und der täglichen Praxis gegenüber, die die "brillante" Theorie und die "ausgezeichnete" idealistische Politik demontiert.

Problematisch

Wir gehen zurück auf 1978, als der Warnock-Bericht durchgeführt wurde, wo die Anzahl der Bildungsreformen, die in Spanien durchgeführt wurden, berücksichtigt wird, wo sie unterzeichnet wird, und trotzdem auf der Realität und dem Start besteht , die Praxis stimmt nicht mit dieser Aussage überein und weist auf die Lehrarbeit als den Täter hin, die Veränderung nicht vorzunehmen (Tárraga und Tarín, 2013, in Chisvert et al., 2013).

Autoren wie Tárraga und Tarín (2013), in Chisvert et al. (2013), auf die Probleme zu reagieren, die sich bei der Förderung der Bildungsintegration ergeben. Aus diesem Grund weisen sie als Hauptverantwortliche auf die Werte und Einstellungen hin, die dem Menschen während seiner gesamten Existenz zugeschrieben wurden.

Von hier aus wird der Normalitätsparameter zum Leben erweckt und verschiedene Gruppierungen werden zwischen menschlicher Diversität unterschieden.Das Normale und das Anormale werden also beobachtet, das heißt, was wir wirklich als "aus unserer Umgebung" akzeptieren können und was von der Gesellschaft nicht akzeptiert werden sollte.

Ebenso sind Personen, die Unterschiede in Bezug auf andere zeigen, innerhalb des abnormalen Parameters enthalten. Auf diese Weise ist die Diskriminierung so weit fortgeschritten, dass diese marginalisierten Gruppen im Laufe der Jahre mit abfälligen Begriffen definiert wurden.

Bei all dem gab es eine klare Rivalität zwischen dem, was ist und was nicht, und Ablehnung und Diskriminierung derjenigen, die nicht in den Normalitätsparameter eingebunden sind, einschließlich Minderheiten, Kultur, Werte und Überzeugungen (Gundara, 2000; et al., 2013).

Marchesi (2004), in Chisvert et al. (2013), zeigt all diese Reise als einen konstanten Prozess, der von sich aus eine fortwährende Anstrengung und die Fähigkeit gibt, der Utopie und dem Traum der Veränderung der Strukturen der Gesellschaft zu folgen, ausgehend vom schulischen Umfeld und der Arbeit darin die Klassenräume

Lösungen

Wir müssen von der Bildungsgemeinschaft ausgehen, mit der wir arbeiten müssen, nicht nur in Bezug auf die Lehrer, sondern wir müssen uns auf die Gesellschaft als Ganzes beziehen. Diversität als unverzichtbaren Wert betrachten, den wir als Grundlage für unsere Arbeit für und von Studierenden immer im Auge behalten müssen (Chisvert et al., 2013).

Das Curriculum, das in den Institutionen verwendet wird, die das System regeln, legt verschiedene Optionen fest, die an die Vielfalt der Bildungseinrichtung angepasst werden sollen. Und diese Vielfalt setzt voraus, dass ein Untersuchungsfeld aufgrund der so vielfältigen Faktoren, die es bilden, und der Ergebnisse, die es nach einer Analyse durch ein politisches, wirtschaftliches und administratives Management zeigt, immer noch am Rand bleibt.

Das heißt, um ein Curriculum durchzuführen, müssen alle Aspekte berücksichtigt werden, die die Empfänger umgeben, daher muss die Konstruktion von diesem die Teilnahme derer mitmachen, die es in die Realität umsetzen: das Lehrpersonal und die Studenten (Aparisi-Romero, 2013; Chisvert et al., 2013).

Gegenwärtig ist die Gesellschaft im Allgemeinen von Angst und Angst, Unruhe und Ruhelosigkeit geprägt.

Weder die Bildung selbst, noch all die Fachleute, die sie betrifft, können unbemerkt bleiben und sie unzählige Male als Achse der wirtschaftlichen Probleme positionieren. Den Wert dessen wegnehmen, was es wirklich ist, ein Instrument des sozialen Wandels, das die Gleichheit der Bevölkerung anstrebt (Aparisi-Romero, 2013, Chisvert et al., 2013).

In den Worten von Aparisi-Romero (2013), zitiert in Chisvert et al. (2013) betrifft die Gleichstellung auch Bildung. Dies kann Möglichkeiten bieten, ohne den Zustand der Person zu verändern, dh Zugänglichkeit unter Berücksichtigung der sozialen, kulturellen und wirtschaftlichen Eigenschaften des Individuums und seiner Familie.

In Anlehnung an Freire (2001) müssen wir auf das Angebot von Bildung im Hinblick auf die Möglichkeiten des Zugangs zu Wissen und der Entwicklung von Sozialen verweisen.

Heutzutage wird Bildung mehr ökonomisch behandelt als die, die durch Privatisierung wirklich gegeben werden muss. Dies sind Hindernisse, die die Bevölkerungssektoren betreffen, die im Laufe der Geschichte durch Segregation ausgegrenzt wurden.

Ziele

Dieser Aufruf zur Aufmerksamkeit setzt die Einführung von Gleichheit in unseren Klassenzimmern voraus, wobei ein Modell verwendet wird, in dem das Egalitäre auf die Behandlung von Diversität als Hauptproblem in Bildungseinrichtungen reagiert.

Wir müssen daher die Art und Weise berücksichtigen, in der Bildung eine egalitäre Erziehung ohne Vorurteile völlig frei angehen kann. Eine Schule, in der Demokratie gefördert wird, ohne an die Vorurteile und Stereotypen gebunden zu sein, die die Gesellschaft geschaffen hat (Gimeno, 2000, Chisvert et al., 2013).

Auf der anderen Seite sollte die Bedeutung der Kommunikation in Bezug auf die Einbeziehung von Bildung nicht vergessen werden. In Casanova und Rodríguez et al (2009) beinhaltet das Thema Kommunikation Unsicherheiten, verhängnisvolle Erfahrungen und die Wahrscheinlichkeit des Ausschlusses von Studenten.

In einer Gruppe muss es natürlich eine Beziehung geben, in der sie als eine Gruppe von Menschen interagieren, die eine gemeinsame Umgebung teilen.

Leben heißt zusammenleben, sich unterhalten, mit anderen reden, um zu wissen, wer ich bin und wer ich werden kann ohne Komplexe oder egolatrías, und dies kann und muss durch inklusive Bildung geschehen. Bildung für alle und in der wir alle gemeinsam lernen, einander zu kennen, als eine ideale Möglichkeit, eine Gesellschaft zu erreichen, in der ein faires und gerechtes Zusammenleben ein reales Ereignis darstellt. (S. 49)

Inklusive Bildung öffnet seine Türen für Schüler, die pädagogische Unterstützung benötigen. Daher erweist sich diese Ausbildung als hoffnungsvoll, gekennzeichnet als ein neuer Absatz, aus dem ein Sandkorn gewonnen werden kann (Casanova in Casanova Rodríguez et al., 2009).

Aus diesem Grund müssen wir die drei Ziele, die für die spanische Bildung angeboten werden, relevant machen: Effektivität, Effizienz und Funktionalität in ihren Klassenzimmern.

Zweifellos hat die Verwaltung die Verantwortung, irgendeinen Gelehrten zwischen ihre Ausbildungslinien einzuführen. Unter diesen Umständen treten Probleme hinsichtlich der Einbeziehung auf. Die Utopie, die in der Schule formuliert wird, besteht jedoch darin, Studenten in gewöhnlichen Einrichtungen unabhängig von der Situation oder Herkunft einzubeziehen.

Darüber hinaus muss es einen an die aktuelle Gesellschaft angepassten Lehrplan entwickeln, indem Verbesserungen vorgenommen werden, die allen Menschen gleichen Zugang ermöglichen (Casanova in Casanova Rodríguez et al., 2009). Daher müssen die Elemente, die den Lehrplan in der inklusiven Schule ausmachen, berücksichtigt werden.

Herausforderungen für seine Leistung

Inklusivität erfordert eine Erstausbildung für Lehrer und die Möglichkeit, Wissen kontinuierlich und dauerhaft zu erwerben. Unter diesen Zeilen haben Casanova Rodríguez et al. (2009), bezeichnen relevante Begriffe wie persönliches Engagement, Innovation und aktuelle Themen.

Das muss nicht notwendigerweise, die Einstellung muss die Illusion und die relevante Motivation enthalten, mit der ein solches Training erworben wird, um solche Innovation in der pädagogischen Wirklichkeit auszuführen.

Die Herausforderung, die sich derzeit stellt, ist der problematische Lehrer-Schüler, der eine Herausforderung für das pädagogische Wissen darstellt (Tadesco, 2008, Casanova und Rodríguez et al., 2009).

Die Fakultät muss ihre eigene kontinuierliche Ausbildung sicherstellen, da sie im 21. Jahrhundert nicht nur in der Lage sein muss, den Studierenden das erforderliche Wissen zu vermitteln, sondern dass der Einsatz neuer Technologien in dieser neuen Methodik von besonderer Relevanz ist. Lehren-Lernen.

Von da an ist das Wissen des Lehrers in die Kenntnis des unterschiedlichen Bildungskontexts eingefasst, um korrekte Anpassungen an die Schüler vorzunehmen, die auf die pädagogische Praxis ausgerichtet sein sollten, wobei zu berücksichtigen ist, dass jeder Lehrer die kulturellen Wissensvorschriften (Casanova und Rodríguez et al., 2009).

... sollten die Fortbildungsprogramme für Allgemeinschullehrer einen spezifischen Schwerpunkt und eine gemeinsame Vision in Bezug auf kooperative Arbeit, besondere pädagogische Bedürfnisse, Unterstützungssysteme und individualisierte Bildung haben. (S.107)

Weit entfernt von einer rein traditionellen Lehre stehen wir vor einer Fakultät, die spezifische Kompetenzen haben muss, die es ermöglichen, sich der Vielfalt in ihrer ganzen Pracht zu widmen.

Diversität wird als kognitive, kulturelle und soziale Unterschiede von Studenten verstanden, die über Innovation und den Einsatz neuer Technologien nachdenken.

Wie wir bereits erwähnt haben, sind das Lernen der zweisprachigen Lehrer, die Verwendung einer boomenden emotionalen Intelligenz und die konfliktive Auflösung durch den Dialog, kurz gesagt, das Profil, das in einer Fakultät verlangt wird, die darauf trainiert ist, sich an die neuen anzupassen. Herausforderungen, die die Gesellschaft bietet (González, 2008 in Casanova und Rodríguez et al., 2009).

Index, ein wissenschaftlicher Blick auf integrative Bildung

Das Verständnis von inklusiver Bildung beinhaltet eine Überprüfung der breiten Literatur, da es ein Thema ist, das attraktiv für das Studium ist und dass viele Fachleute das Vergnügen hatten, zu ihren berühmtesten Werken zu katalogisieren.

Eines dieser wichtigsten Argumente ist Index für Inklusion, dessen Aufgabe es ist, die notwendigen Techniken für die Arbeit an Inklusion zu vermitteln und die Entwicklung von Partizipation und die Förderung des Lernens von Schülern in der gesamten Bildungsgemeinschaft zu fördern.

Um die relevantesten Informationen des Dokuments zu erhalten, haben wir die Suche nach Interpretationen und darauf bezogenen Übersetzungen vertieft. Sandoval et al. (2002), beabsichtigt nicht, den Index zu überschreiten, indem er den Idealen, an denen seine Autoren eines Tages teilnahmen, eine umfassende Vision widmete.

In Bezug auf die Studien, die mit dem Leitfaden durchgeführt werden, ist es angebracht, den Begriff der Lernbarrieren hervorzuheben und eine gewisse Ähnlichkeit mit speziellen Bildungsbedürfnissen herzustellen.

Index bietet nicht nur eine bibliografische Vision, sondern wählt auch Indikatoren und ideale Fragen, um Individualität zu untersuchen, ohne eine Allgemeingültigkeit zu etablieren, die es verhindert, gute Ergebnisse in Bezug auf die Praxis und die Realität jeder Institution zu erzielen.

Das Dokument behandelt eine Verteilung von drei grundlegenden Säulen. In einem ersten Abschnitt werden die geeignete Bibliographie und das Thema besprochen; im zweiten Teil wird die Struktur, die das Dokument uns gibt, beobachtet; Schließlich wird im dritten Teil erläutert, wie integrative Bildung in die Praxis umgesetzt werden kann (Sandoval et al., 2002).

Bibliographische Referenzen:

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3. Gesetz 17/2007 vom 10. Dezember über Bildung in Andalusien.