Erstaunen (Philosophie) Herkunft, Konzept und was es beinhaltet

DieErstaunen in der Philosophie es ist das Gefühl, das den Geist erleuchtet und es dem Menschen erlaubt, aus dem Schatten herauszukommen in Bezug auf seine eigene Existenz, die der Umwelt und die des Universums. Zusammen mit der Beobachtung und Kontemplation dessen, was uns umgibt, ist es das, was uns erlaubt, Antworten auf das zu finden, was den Intellekt des Menschen verwirrt.

Auf diese Weise wird wahre Weisheit erreicht. Plato hält das Erstaunen für fundamental, denn dank ihm erscheint die Untersuchung nach den ersten Prinzipien, und so ist der philosophische Gedanke geboren. Dieses platonische Erbe wurde von anderen späteren Denkern, wie Aristoteles, und viel näher in der Zeit, Heidegger, übernommen.

Die oben genannten sind nicht die einzigen, die dieses Konzept ausschließlich angewendet haben. Es wird auch vom Philosophen und Linguisten Ludwig Wittgenstein verwendet, aber als "Perplexität". Es ist diese Ratlosigkeit, die alle philosophischen Fragen aufwirft.

Index

• 1 Ursprung
  • 1.1 Für Plato
  • 1.2 Für Aristoteles
• 2 Konzept
  • 2.1 Das Heideggersche Erstaunen
  • 2.2 Begegnung mit der Wahrheit
• 3 Was ist das?
• 4 Referenzen

Herkunft

Das Konzept des Erstaunens wurde im antiken Griechenland geboren und hat seine Grundlagen in zwei Positionen. Der erste ist der von Platon, für den das Wunder die Wahrheit offenbart. Es ist das, was den Schatten auflöst, indem es das ursprüngliche Licht findet; einmal gefunden, wird es zum Sinn der Existenz.

Die zweite Position ist die des Aristoteles, durch die er meint, dass das Erstaunen ein Bewusstsein für die Notwendigkeit der Untersuchung ist. Dies führt dazu, nachzufragen, um alle Zweifel, die aus der Realität kommen, zu lösen.

Für Plato

Es ist im Dialog Theaetetus wo Plato durch Sokrates versichert, dass das Erstaunen, das Teeto fühlt, für den Philosophen charakteristisch ist. Es ist ein Zustand der natürlichen Seele, der unwillkürlich erfahren wird.

Außerdem fügt er hinzu, dass die Genealogie von Iris als Tochter von Taumante korrekt ist. Es sollte daran erinnert werden, dass Taumante mit dem Verb verbunden ist Thaumazin (θαυμάζειν) im Griechischen, dessen Bedeutung erstaunt sein soll, zu bestaunen.

Auf der anderen Seite ist Iris ein Götterbote und ist die Göttin des Regenbogens. So ist sie die Tochter des Erstaunlichen und verkündet den Pakt zwischen Göttern und Menschen. Auf diese Weise macht Platon deutlich, dass der Philosoph derjenige ist, der zwischen dem Himmlischen und dem Irdischen vermittelt.

Auch aus dem Dialog von Sokrates mit Glaukon in Die Republik, andere Konzepte erscheinen, wie das Staunen, das passiv ist, die Handlung der Liebe zur Weisheit erzeugt. Nur wenn der Philosoph erstaunt ist, kann er von diesem passiven Zustand zum aktiven der Liebe gehen.

Kurz gesagt, für Plato ist Erstaunen der Ursprung des Wissens. Es ist diese Fähigkeit oder Kunst, die dazu führt, die ersten Prinzipien zu untersuchen. Darüber hinaus ist es vor dem Wissen und vor aller Weisheit, und es ist notwendig, in der Seele zu erscheinen, damit darin der Ehrgeiz des Wissens entsteht.

Für Aristoteles

Aristoteles behandelt auch das Thema des Erstaunens. Für ihn ist Philosophie nicht aus einem Impuls der Seele geboren; im Gegenteil, die Dinge manifestieren sich und werden zu Anstiftern von Problemen, so dass sie den Menschen zur Untersuchung zwingen.

Auf den von diesen Problemen ausgeübten Druck nennt Aristoteles sie in seinem Metaphysik "Die Nötigung der Wahrheit". Es ist dieser Zwang, der das Erstaunen nicht in einer Antwort bleiben lässt, sondern durch ein anderes Erstaunen und ein anderes. Sobald es begonnen hat, kann es nicht mehr gestoppt werden.

Dieses Erstaunen, Bewunderung oder Thaumazin Es hat drei Ebenen, wie in seinen Metaphysik:

1- Der, der vor den Dingen geschieht, die sofort unter den Fremden erscheinen.

2 - Erstaunen bei wichtigen Themen, wie die Besonderheiten der Sonne, des Mondes und der Sterne.

3- Der, der vor dem Ursprung von allem passiert.

Er behauptet auch, dass der Mensch in seinem Wesen den Wunsch hat zu wissen; Dies führt ihn zum Göttlichen. Damit diese Kraft die Wahrheit erreichen kann, muss sie rational erfolgen. Dies entspricht den logischen und linguistischen Regeln.

Konzept

Der deutsche Philosoph Martin Heidegger hat dieses Thema bereits im 20. Jahrhundert aus der Sicht von Plato und Aristoteles vertieft.

Das Heideggersche Erstaunen

Für Heidegger erscheint das Staunen in der Philosophie, wenn die Wahrheit gefunden wird. Diese Begegnung findet jedoch nicht im Übersinnlichen statt, sondern geschieht in dieser Welt; das heißt, es hängt mit den Dingen selbst zusammen.

Er behauptet, dass alle Objekte mit einem Nebel bedeckt sind, der sie für den Menschen indifferent oder undurchsichtig macht. Wenn eine plötzliche Manifestation oder Offenbarung eines Objekts, einer Sache oder eines Teils der Welt auftritt, erscheint Erstaunen.

Begegnung mit der Wahrheit

Dann ist Staunen eine Erfahrung, die die Begegnung mit der Wahrheit ermöglicht. Dies kann passieren, wenn man das Meer bei Sonnenuntergang beobachtet, um eine Zelle in einem Mikroskop zu sehen. Beide Tatsachen manifestieren sich in all ihrer Pracht, wenn sie die Sinne entdecken.

Auf diese Weise bestätigt Heidegger, dass es in der Wahrheit darum geht, die verschleierte Realität zu verschleiern oder aufzudecken. Das heißt, ein Schleier wird zurück gezogen, der Erleuchtung erreichen lässt.

Auf der anderen Seite, bedenken Sie, dass das Erstaunen spontan ist.Es kann jedoch aus einer längeren Vorbereitung hervorgehen, die nicht nur an der Realität, sondern auch am Menschen selbst vorgenommen werden kann.

Das bedeutet, dass das Erstaunen in der Philosophie mehr als die verborgene Realität die eigene Verwirrung offenbart, in der sich der Mensch gerade in den Prozessen der Wahrnehmung und Individualisierung befindet.

Was ist das?

Wenn man im Alltag von Staunen spricht, wird auf Ratlosigkeit verwiesen, um den Einbruch des Unvorhersehbaren zu überraschen.

Es ist verbunden mit einem Objekt, einer Situation oder einer Tatsache, extern oder intern, was die Person in einem Zustand der Fremdartigkeit und in manchen Situationen sogar ohne die Fähigkeit zur Reaktion zurücklässt.

In diesem Sinne kann es mit dem Staunen in der Philosophie verknüpft werden, denn durch dieses Gefühl beginnt der Prozess der Suche nach der Wahrheit. Dies kann von den Anfängen des Menschen gefunden werden.

In jeder östlichen und westlichen Kultur hat der Mensch vor dem Unerklärlichen aufgehört. Er war erstaunt über das Universum, die Sterne und die Sterne, über das Leben auf der Erde und über seine eigene Natur.

Es ist dieses Erstaunen, das ihn dazu gebracht hat, die Antworten zu suchen, um zu verstehen und zu verstehen, was ihn umgibt, um einen Sinn in seiner Existenz und der aller Wesen zu finden, die ihn begleiten.

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