Normative Ethikmodalitäten, Theorien

Dienormative Ethik es ist ein Zweig der Ethik oder Moralphilosophie, der die Kriterien dessen untersucht, was moralisch richtig oder falsch ist. Auf diese Weise versucht es Normen oder Standards für das Verhalten zu etablieren. Ihre größte Herausforderung besteht darin zu bestimmen, wie diese grundlegenden moralischen Standards erreicht und gerechtfertigt werden.

Ein Beispiel, um genau zu verstehen, was ein normatives Prinzip ist, ist die goldene Regel. Darin heißt es: "Wir müssen anderen gegenüber tun, was andere von uns wollen."

Nach der goldenen Regel ist natürlich alles, was gegen andere versucht, falsch, weil es im Prinzip auch gegen uns selbst versucht. Es ist also falsch, zu lügen, zu opfern, anzugreifen, zu töten, andere zu belästigen.

Für die Gelehrten ist die goldene Regel ein klares Beispiel für eine normative Theorie, die ein einziges Prinzip festlegt, mit dem alle Handlungen beurteilt werden können.

Es gibt jedoch andere normative Theorien, die sich auf eine Reihe von guten Charaktereigenschaften oder grundlegenden Prinzipien konzentrieren.

Index

• 1 Modalitäten
  • 1.1 Deontologischer Ansatz
  • 1.2 Teleologischer Ansatz
• 2 Theorien
  • 2.1 Deontologie
  • 2.2 Konsequenzalismus
  • 2.3 Die Ethik der Tugenden
• 3 Referenzen

Modalitäten 

Der Hauptpunkt der normativen Ethik besteht darin zu bestimmen, wie grundlegende moralische Standards gerechtfertigt sind.

Die Antwort auf dieses Problem wurde von zwei Positionen oder Kategorien gegeben: Deontologie und Teleologie. Beide unterscheiden sich darin, dass teleologische Theorien ethische Standards auf der Grundlage von Wertüberlegungen aufstellen. Ebenso wie die deontologischen Theorien, nein.

Auf diese Weise nutzen deontologische Theorien das Konzept ihrer inhärenten Korrektur, wenn ethische Standards festgelegt werden. Auf der anderen Seite behaupten die teleologischen Theorien, dass der Wert oder die Tugend der Handlungen das Hauptkriterium ihres ethischen Wertes ist.

Darüber hinaus unterscheidet sich jede von ihnen deutlich von anderen, in anderen grundlegenden Konzepten.

Deontologischer Ansatz

-Es gibt an, dass bestimmte Dinge grundsätzlich gemacht werden oder weil sie von Natur aus richtig sind.

- Es betont die Begriffe Pflicht, Pflicht; richtig und falsch.

-Errichten Sie formale oder relationale Kriterien wie Unparteilichkeit oder Gleichheit.

Teleologischer Ansatz

Er behauptet, dass bestimmte Arten von Handlungen wegen der Güte ihrer Konsequenzen richtig sind.

- betont das Gute, das Wertvolle und das Wünschenswerte.

-Verleiht materielle oder inhaltliche Kriterien wie Freude oder Glück.

Theorien 

Es sind die beiden oben erläuterten Grundansätze der normativen Ethik, die zu den verschiedenen Theorien der normativen Ethik geführt haben.

Sie können in drei Hauptvarianten unterteilt werden, zu denen gehören:

-Deontologie

-Der Konsequentialismus

-Die Ethik der Tugenden

Deontologie

Diese Theorien basieren auf dem, was als Pflicht oder Pflicht gilt.

Es gibt vier deontologische Theorien:

1-Das materialisierte Samuel Pufendorf. Dieser deutsche Philosoph klassifiziert die Aufgaben in:

• Pflichten gegenüber Gott: Kenne seine Existenz und verehre ihn.
• Pflichten für sich selbst: für die Seele, wie man Talente entwickelt. Und für den Körper, um ihn nicht zu beschädigen.
• Pflichten gegenüber anderen: absolut, wie man andere gleich behandelt; und Bedingungen, die Vereinbarungen beinhalten.

2-Theorie der Rechte. Der einflussreichste war der des britischen Philosophen John Locke. Er argumentiert, dass die Gesetze der Natur befehlen, dass der Mensch das Leben, die Gesundheit, die Freiheit oder den Besitz von niemandem schädigen sollte.

3-Kantische Ethik. Für Immanuel Kant hat der Mensch moralische Pflichten für sich und für andere, wie Pufendorf es ausdrückt. Aber er behauptet, dass es ein grundlegenderes Prinzip der Pflicht gibt. Ein Grundsatz des eindeutigen und offensichtlichen Grundes: der kategorische Imperativ.

Ein kategorischer Imperativ ordnet eine Handlung unabhängig von persönlichen Wünschen an. Für Kant gibt es verschiedene Formulierungen des kategorischen Imperativs, aber es gibt eine fundamentale. Das heißt: Behandle Menschen als ein Ende und niemals als Mittel zum Zweck.

4-Theorie von William David Ross welche die Pflichten prima facie betont. Er argumentiert auch, dass die Pflichten des Menschen Teil der grundlegenden Natur des Universums sind.

Die Liste der Verpflichtungen ist jedoch kürzer, weil sie die wirklichsten Überzeugungen des Menschen widerspiegelt. Unter ihnen sind: Treue, Wiedergutmachung, Gerechtigkeit, Wohltätigkeit, Dankbarkeit, unter anderem.

Angesichts der Wahl zweier widersprüchlicher Pflichten argumentiert Ross, dass wir intuitiv wissen, was das Wirkliche ist und was das Offensichtliche ist.

Folgerichtigkeit

Für konsequentialistische Theorien ist eine Handlung moralisch korrekt, solange ihre Folgen günstiger als ungünstig sind.

Deshalb müssen nach den konsequentialistischen Prinzipien die schlechten und guten Folgen einer Handlung berücksichtigt werden. Dann stellen Sie fest, ob die gesamten guten Handlungen Vorrang vor den gesamten negativen Konsequenzen haben.

Wenn es mehr gute Konsequenzen gibt, dann ist die Handlung moralisch korrekt. Wenn es stattdessen mehr schlimme Konsequenzen gibt, dann ist die Handlung moralisch falsch.

Das wichtigste Merkmal des Konsequentialismus ist, dass er auf die Konsequenzen von Handlungen, die öffentlich beobachtbar sind, zurückgreift. Sie geben daher an, welche Konsequenzen für die betroffenen Personengruppen relevant sind. Demnach ist es in drei Typen unterteilt:

Ethischer Egoismus, das eine Handlung als moralisch korrekt postuliert, wenn die Folgen eines solchen Handelns günstiger als ungünstig sind. Dies gilt nur für den Agenten, der die Aktion ausführt.

Ethischer Altruismus, die besagt, dass eine Handlung moralisch korrekt ist, wenn die Folgen dieser Handlung günstiger als ungünstig sind. In diesem Fall für alle, außer für den Agenten.

Utilitarismusdas moralisch korrekte Handeln bestätigt, wenn die Folgen für alle günstiger als ungünstig sind.

Die Ethik der Tugenden

Es ist derjenige, der die moralische Berücksichtigung dieses Teils der inneren Eigenschaften der Person studiert, ihre Tugenden. Es steht im Gegensatz zum Konsequentialismus, in dem die Moral vom Ausgang der Handlung abhängt. Und auch zur Deontologie, in der Moral aus Regeln entsteht.

Die Tugendlehre ist eine der ältesten normativen Traditionen der abendländischen Philosophie. Es stammt aus Griechenland. Es ist dort, wo Plato vier Kardinaltugenden aufstellt: Weisheit, Mut, Mäßigkeit und Gerechtigkeit.

Für ihn gibt es auch andere wichtige Tugenden wie Stärke, Selbstachtung oder Aufrichtigkeit.

Später argumentiert Aristoteles, dass die Tugenden die guten Gewohnheiten sind, die erworben werden. Und wiederum regulieren die Emotionen. Zum Beispiel, wenn Sie natürlich Angst fühlen, sollten Sie die Tugend des Mutes entwickeln.

Durch die Analyse von 11 spezifischen Tugenden argumentierte Aristoteles, dass diese Tugenden zum größten Teil in der Mitte zwischen extremen Charakterzügen zu finden sind. Das heißt zum Beispiel, dass ich, wenn ich zu viel Mut habe, zu der Kühnheit komme, die ein Laster ist.

Für diesen Philosophen ist es keine leichte Aufgabe, den perfekten Durchschnitt zwischen extremen Charakterzügen zu entwickeln. Folglich argumentiert er, dass dafür die Hilfe der Vernunft benötigt wird.

Diese Theorien werden im Mittelalter verwendet, wo die theologischen Tugenden entwickelt werden: Glaube, Hoffnung und Nächstenliebe. Sie verringern sich im 19. Jahrhundert und tauchen im 20. Jahrhundert wieder auf.

Genau in der Mitte des 20. Jahrhunderts wird die Theorie der Tugend von einigen Philosophen wieder verteidigt. Und es ist Alasdaire MacIntyre, der die zentrale Rolle der Tugenden in seiner Theorie verteidigt. Halten, dass Tugenden basieren und aus sozialen Traditionen entstehen.

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