Stele von Raimondi Eigenschaften, Demontage, Symbolik



Die Spur von Raimondi Es ist ein Monolith, der von der Chavin-Kultur entwickelt wurde, einer prähistorischen Zivilisation, die sich zwischen 1500 v.Chr. Entwickelte. und 300 a.C. in den peruanischen Anden. Es wird geglaubt, dass die Raimondi Stele als ein heiliger Gegenstand für diese Stadt betrachtet wurde. Es ist auch ein sehr wertvolles Objekt für moderne Gelehrte, da es ein wichtiges Beispiel für diese Kunst ist.

Die Chavín-Kultur verdankt ihren Namen der archäologischen Stätte Chavín de Huántar. Diese befindet sich in Huari, einer Provinz im peruanischen Departement Ancash. Es wird geglaubt, dass die Seite als ein zeremonieller und religiöser Ort für die Andenwelt diente.

Dies zeigt sich in den Tempeln, die in Chavín de Huántar entdeckt wurden, sowie in den Artefakten, die dort entdeckt wurden. Eines der Objekte, die die religiöse Rolle von Chavín de Huántar bezeugen, ist Raimondis Spur.

Auf der anderen Seite verdankt dieser Monolith Antonio Raimondi seinen Namen, der mit Hilfe eines Bauern dieses Relikt entdeckte. Dieser italienische Naturforscher und Geograph war einer der großen Förderer der Entwicklung der Naturwissenschaften im peruanischen Territorium. Er kam 1850 in Peru an und beobachtete neunzehn Jahre lang systematisch Gesteine, Pflanzen, Tiere und Klimareporter.

Index

  • 1 Hauptmerkmale der Spur von Raimondi
  • 2 Entdeckung
  • 3 Symbolismus
  • 4 Referenzen

Hauptmerkmale von Raimondi Stele

Die Spur von Raimondi repräsentiert eine Kultfigur namens Gott der Stäbe. Diese Darstellung erscheint in mehreren Versionen von Kolumbien bis nördlich von Bolivien, hat aber immer einen Stab. In einigen Fällen haben die Darstellungen jedoch den Grad der Ausarbeitung in Chavín.

In diesem Sinne schaut Raimondis Stele hoch, runzelt die Stirn und entdeckt seine Reißzähne. Es hat auch einen kunstvoll gefiederten Kopfschmuck, der das obere Drittel des Monolithen dominiert. Drehen des Bildes zeigt, dass die Kopfbedeckung aus einer Reihe von Gesichtern ohne Backen besteht. Jeder von diesen tritt aus dem Mund des Gesichts, das über ist.

Auf der anderen Seite sind in dieser Figur die Schlangen, die vom Gürtel der Gottheit ausgehen, reichlich vorhanden. Dies sind Teile des Personals. Außerdem dienen sie als Bart und Haar der Gottheit und der Kreaturen der Kopfbedeckung. Im Gegenzug bilden die Schlangen am Ende der Komposition einen Zopf. Im Allgemeinen ist es ein anthropomorphes Wesen mit katzenartigen Merkmalen. Seine Arme sind ausgestreckt, und seine Hände sind Krallen, mit denen sie die Stäbe halten.

Seine Maße sind 1,98 cm hoch, 74 cm breit und 17 cm dick. Diese Steinskulptur ist eine Granitplatte mit einer rechteckigen Form. Im Vergleich zu früheren Reliefs ist es aufwendiger und komplexer. Die ersten Reliefs zeichnen sich durch einfache Front- oder Profilsilhouetten von Männern, Jaguaren und Kondoren mit bescheidenen geometrischen Verzierungen aus.

Das Gefolge Raimondi illustriert den künstlerischen Trend der Anden zur Multiplizität und doppelten Lesart. Im Gegenteil, das Gesicht des Gottes wird nicht eins, sondern zwei Gesichter. Die Fähigkeit der Götter, sich vor den Augen des Betrachters zu verwandeln, ist ein zentraler Aspekt der Andenreligion.

Entdeckung

Im Jahr 1860 untersuchte Antonio Raimondi die archäologische Stätte, die heute als Chavín de Huantar bekannt ist. Dort wurde er von einem Bauern namens Timoteo Espinoza angesprochen, der hier geboren wurde.

Dieser Bauer sprach die Sprache der Quechua. Zu dieser Zeit sprach der italienische Forscher fließend, also hatte er kein Problem damit, es zu verstehen. Espinoza wusste, dass Raimondi nach alten Gegenständen suchte und brachte ihn zu seinem Haus, um eine große Steinplatte zu sehen, die als Esstisch diente

Auf diese Weise tritt fast zufällig eine der wichtigsten Entdeckungen in der Geschichte der Archäologie auf. Es war eine sehr alte Stele, fein und kunstvoll geschnitzt. Timoteo Espinoza hatte es vor zwanzig Jahren entdeckt, als er die Erde auf einem Feld in der Nähe des Tempels von Chavín de Huántar bewegte.

Trotz seiner offensichtlichen Bedeutung blieb dieses Relikt dreizehn Jahre lang in Vergessenheit. Im Jahr 1873 nahm der Italiener sie nach Lima für Studium und Konservierung. Im Jahr 1881 wurde dieser Monolith jedoch von chilenischen Soldaten getroffen und fiel auf den Boden.

Der Stein war immer noch in eine schwere Decke gehüllt, aber es zerbrach in zwei Stücke. Dies geschah während des Pazifikkrieges, als chilenische Soldaten eine Plünderung des Historischen Museums verübten.

Nach dem Tod von Raimondi im Jahre 1890 wurde diese Steinskulptur gut geschützt. Einige Optionen wurden gehandhabt: Verkauf im Ausland oder Umzug in andere nationale Museen. Im Jahr 1940, während eines Erdbebens fiel die Treppe des Archäologischen Museums und einige Teile des Rahmens wurden gebrochen. Nach seiner Reparatur wurde es im Museum für Anthropologie und Archäologie von Lima ausgestellt.

Heute ist das Nationalmuseum für Archäologie, Anthropologie und Geschichte von Peru für seine Erhaltung verantwortlich.

Symbolismus

Einige Experten glauben, dass Raimondis Stele der kulminierende Ausdruck der Dualität ist. Dieses Monument erlaubt zwei radikal verschiedene Ansichten, wenn es mit dem Kopf zuerst platziert wird. Die irdischen und himmlischen Gottheiten erscheinen abhängig von der Position.

Auf der einen Seite scheint der Gott besorgt nach oben zu schauen. Die Abbildung zeigt zwei vertikale Stäbe. Dazu gehört die Vegetation, daher wird angenommen, dass sie stark mit Landwirtschaft und Fruchtbarkeit verbunden ist.

Nun, wenn es umgekehrt ist, sieht man, dass der Gott mit Laszivität schaut. Sie können auch die Stäbe sehen, die vom Himmel fallen. Diese könnten die Gottheit des Strahls darstellen.

In diesem Fall sind die imposanten Kopfbedeckungen und Stäbe mit Tiergesichtern überflutet, als wäre es eine seltsame Gruppe übernatürlicher Elemente. Unter anderem können Sie zwei Jaguarköpfe direkt über den Ellenbogen der Gottheit sehen.

Referenzen

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