Lay Laws Hintergrund, Ursachen, Konsequenzen

Die Gesetz legen sie waren ein legislatives Gesetz, das in den Jahren 1883 bis 1884 in Chile erlassen wurde. Mit ihnen wurde versucht, die Zuschreibungen der katholischen Kirche und des Staates, der für sie zuständig war, zu reduzieren.

Durch diese Gesetze wurde die Nichtdiskriminierung von Nichtkatholiken auf Friedhöfen, die mit öffentlichen Mitteln bezahlt wurden, genehmigt, die Fähigkeit der Kirche, Ehen zu feiern, wurde beseitigt und das Zivilregister wurde geschaffen.

In den vergangenen Jahrzehnten waren bereits einige Kirchengesetze verabschiedet worden, aber der Aufstieg von Domingo Santa María beschleunigte den Prozess.

Sein gemäßigter Liberalismus und die Konfrontation mit dem Vatikan für die Ernennung eines neuen Erzbischofs führten zur Vorlage dieser Gesetzgebung.

Von diesem Moment an, und obwohl die Beziehungen zwischen Kirche und Staat schwankten, je nachdem, welche Partei die Präsidentschaft innehatte, rückte das Land in Richtung Nicht-Konfessionalismus vor. Dies wurde schließlich in der Verfassung erklärt, die 1925 genehmigt wurde.

Index

• 1 Hintergrund der Legislative
  • 1.1 Interpretatives Gesetz von 1865
  • 1.2 Andere Rechtsvorschriften
• 2 Lay Gesetze
• 3 Ursachen
  • 3.1 Nachfolge des Erzbischofs
  • 3.2 Wahleingriff
  • 3.3 Moderater Liberalismus von Santa María
• 4 Konsequenzen
  • 4.1 Staat
  • 4.2 Kirche
  • 4.3 Verfassung von 1925
• 5 Referenzen

Vorgeschichte der Laiengesetze

Chile war nach der im Jahre 1833 verabschiedeten Verfassung ein Land, in dem es eine offizielle Religion gab, die Apostolische Katholische. Dies war der einzige, dessen öffentliche Ausübung erlaubt war und mehrere Privilegien und Zuschreibungen genossen hatte.

Unter diesen stellte das Gesetz fest, dass Priester nur vor den kirchlichen Gerichten oder dem Vorrang des kanonischen Rechts zur Zeit der Ehe vor Gericht gestellt werden konnten.

Inzwischen sah die Gesetzgebung vor, dass der Staat Kandidaten für kirchliche Ämter, wie Erzbischöfe oder Bischöfe, vorstellen kann. Diese Macht war sehr nützlich für die Regierungen in einer total katholischen Gesellschaft, da sie große Macht hatte, die Bevölkerung zu beeinflussen.

Es gab jedoch eine Minderheit, die diese Situation ändern wollte. Einerseits haben sich in Chile lebende Ausländer gelegentlich beschwert, dass ihr Glaube (vor allem protestantisch) abgewiesen wurde.

Auf der anderen Seite wollten die Liberalen mit dem Einfluß freimaurerischer Gruppen auf eine wirksame Trennung von Kirche und Staat hinarbeiten.

Interpretatives Gesetz von 1865

Eine der Veränderungen in den Beziehungen zwischen Kirche und Staat vor den Laizistischen Gesetzen erfolgte während der Amtszeit von José Joaquín Pérez Mascayó. 1865 wurde eine Auslegung von Artikel 5 der Verfassung vorgenommen, die sich auf religiöse Angelegenheiten bezieht.

Die Reform wurde mit der Zustimmung der Liberalen gegen die Opposition der Konservativen verabschiedet. Mit der neuen Interpretation wurde verkündet, dass der Artikel denjenigen, die keine Katholiken sind, erlaubte, ihr Recht auf Gottesdienst auszuüben. Es wurde jedoch innerhalb der einzelnen Gebäude abgegrenzt.

Wichtiger war die Aussage, dass sogenannte "Dissidenten" Privatschulen gründen könnten, in denen sie ihren eigenen Glauben lehren könnten.

Andere Gesetze

Von 1865 bis zur Verabschiedung der Laiengesetze erschienen weitere Dekrete und Reformen, die den Verlust von Privilegien der Kirche vertieften.

So wurde es durch das Friedhofsdekret von 1871 jedem gestattet, unabhängig von seinem Glauben, in ordnungsgemäß getrennten Bereichen auf den Friedhöfen beerdigt zu werden.

In demselben Dekret gab es einen freien Weg für die Schaffung weltweiter Friedhöfe, die mit öffentlichen Mitteln und unter staatlicher oder kommunaler Kontrolle bezahlt wurden.

Auf der anderen Seite wurde 1874 das Kirchengesetz abgeschafft, das festlegte, dass Ordensleute nur durch kirchliche Organe beurteilt werden konnten.

Gesetz legen

Bei den Wahlen von 1882 erhielten die Liberalen eine komfortable Mehrheit, die es ihnen ermöglichte, eine Gesetzesreform durchzuführen, die dem Staat den Vorrang vor der katholischen Kirche einräumte. Die Regierung unter Domingo Santa María stellte schnell eine Reihe von Gesetzen vor, die schnell genehmigt wurden.

Der erste war eine Ergänzung zum Dekret der Friedhöfe vor ein paar Jahren. In diesem Fall verbot das Gesetz der Laienfriedhöfe die Trennung zwischen Katholiken und Nichtkatholiken in jedem öffentlichen Friedhof.

Nur diejenigen, die konfessionell waren oder irgendeiner Religion angehörten, konnten sich weigern, diejenigen zu begraben, die ihren Glauben nicht teilten.

Eine weitere Gesetzesänderung, die mit diesen Gesetzen durchgeführt wurde, betraf Ehen. Das Gesetz über die Eheschließung legte fest, dass nur von Vertretern des Staates gehaltene Gewerkschaften gültig waren.

Jedes damit verbundene Verfahren, wie Erbschaft oder Erbschaft, stand unter dem Vorbehalt einer zivilrechtlichen Ehe.

Das letzte der weltlichen Gesetze war das des Standesamtes. Dies beendete die Funktionen der Kirche, um eine Liste von Geburten und Todesfällen vorzubereiten. Stattdessen wurde eine staatliche Einrichtung geschaffen, die mit der Registrierung aller Geburten beauftragt wurde.

Ursachen

Nachfolge des Erzbischofs

Neben den ideologischen Aspekten war der Konflikt zwischen dem chilenischen Staat und dem Vatikanstaat der Hauptgrund für die Umsetzung der Laiengesetze, als er den verstorbenen Erzbischof Rafael Valdivieso ablöste.

Im Jahr 1878 schlug Präsident Aníbal Pinto als Ersatz Canon Francisco de Paula Taforó. Laut den Konservativen war er ein Ordensmann mit liberalen Ideen und zeigte seinen Verdacht, dass er ein Freimaurer war. Der nationale Klerus und ein guter Teil der Bürger waren mit dem Vorschlag nicht einverstanden.

Bereits 1882, als Domingo Santa María vor kurzem im Präsidialamt eingerichtet wurde, gewann die Angelegenheit wieder an Bedeutung. Santa Maria bestand darauf, dass derselbe Kanon die Erzdiözese besetzte, obwohl die interessierte Partei seine Kandidatur angesichts der erhaltenen Kritik zurückgezogen hatte.

Der Vatikan war nicht bereit, die Ernennung zu akzeptieren. Um es zu manifestieren, sandte er einen päpstlichen Vertreter nach Chile, der sich mit Santa María traf. Das Treffen endete ohne Zustimmung und mit der Wut des chilenischen Präsidenten.

Die Antwort war sehr virulent, als er den Gesandten des Papstes nach Rom deportierte. Auf dieselbe Weise beschloß er, die diplomatischen Beziehungen zum Kirchenstaat zu unterbrechen.

Wahleingriff

Mehr als eine direkte Ursache, weisen Historiker darauf hin, dass der angenommene Betrug, der von den Liberalen bei den Wahlen von 1882 begangen wurde, die Billigung der Laiengesetze erleichterte. Nach den Quellen der Zeit und den Denunziationen der Konservativen Partei war der Prozess überhaupt nicht transparent.

Alle während der Wahlen begangenen Unregelmäßigkeiten haben den Liberalen zu einem großartigen Ergebnis verholfen. Dies ermöglichte es ihnen, Gesetze zu formulieren und zu verabschieden, ohne dass es wirkliche Opposition gegen die Regierung gab.

Moderater Liberalismus von Santa María

Der ideologische Faktor spielte auch bei der Verabschiedung dieser Gesetze eine wichtige Rolle. Obwohl Santa Maria kein Radikaler war, waren seine Ideale liberal.

Diese hatten immer eines ihrer charakteristischen Merkmale beibehalten, die Weigerung, der Kirche so viel Macht vor dem Staat zu geben.

Die Worte des Präsidenten geben einen guten Hinweis auf die ideologische Bedeutung, die er dieser Frage beigemessen hat: "Ich habe die Institutionen meines Landes belehnt, eines Tages wird mein Land Ihnen dafür danken."

Konsequenzen

Staat

Durch diese Reformen gewann der Staat die Macht vor der Kirche. Es wurden verschiedene Institutionen geschaffen, die Angelegenheiten wie Eheschließungen oder Geburten regeln, die früher in kirchlichen Händen lagen.

Eine der Konsequenzen ist, dass es zum ersten Mal der Staat war, der mit den Wählerlisten fertig werden konnte und nicht mehr von den Listen der Kirche abhängig war.

Kirche

Mit den Laiengesetzen verlor der Klerus einen Teil der Funktionen, die sich in der Gesellschaft des Landes erhalten hatten. Dies geschah nicht nur in zivilen Angelegenheiten, sondern in Gebieten, die vollständig beherrscht waren, wie etwa Bildung.

Schließlich bedeutete dies auch einen Verlust des Einflusses, den er gegenüber den Regierungen hatte.

Verfassung von 1925

Der Prozess, der in den 60er Jahren des 19. Jahrhunderts begonnen hatte, endete mit der Verabschiedung der Verfassung von 1925. Darin wird die totale Trennung zwischen der Kirche und dem Staat erklärt.

Mit dieser Verfassung wurde die Religionsfreiheit erlaubt, und der Katholizismus blieb die offizielle Religion. Auf diese Weise wurde der Staat konfessionslos.

Referenzen 

1. Chilenische Erinnerung. Gesetze erlassen Von memoriachilena.cl abgerufen
2. Schulkinder Die weltlichen Gesetze Von escuelas.net abgerufen
3. Díaz Nieva, José. Konflikt Kirchenstaat in Chile zwischen 1830 - 1891: theologischer Konflikt und weltliche Gesetze. Von arbil.org abgerufen
4. Castillo-Feliú, Guillermo I. Kultur und Brauchtum von Chile. Aus books.google.es wiederhergestellt
5. Lastra, Alfredo. Säkularismus im institutionellen Leben Chiles. Von internationalfreethought.org abgerufen
6. Die Biographie Domingo Santa María González. Von thebiography.us abgerufen