Feudal Monarchie Features und Geschichte

Die Feudalmonarchie Es ist die klassische Form des Feudalismus Westeuropas im Mittelalter zwischen dem neunten und vierzehnten Jahrhundert. Als Regierungssystem erfüllte der Feudalismus die Monarchen oder feudalen Könige mit Macht.

Die Macht basierte auf dem Rahmen sozialer, kultureller, rechtlicher und militärischer Gebräuche, die die Mitglieder des Adels und des Klerus - die Vasallen - auf der Grundlage der Treue zur Person des Monarchen verwoben.

Verallgemeinernd, und um diese prägnante Definition zu bereichern, bedeutete die feudale Monarchie einen Weg, die Gesellschaft um die Beziehungen zu strukturieren, die sich aus dem Besitz und Besitz des Landes ergaben. Im Gegenzug mussten die Vasallen verschiedene Arten von Dienstleistungen und Jobs anbieten, die für die Krone ausgeführt wurden. Die Feudalherren fungierten als Vermittler zwischen dem König und den Untertanen. Letzterer hatte nie direkten Kontakt mit dem Monarchen.

François-Louis Ganshof (1944) definiert Feudalismus als eine Reihe von gegenseitigen rechtlichen und militärischen Verpflichtungen zwischen dem Kriegeradel und den Feudalherren. Diese Struktur basierte auf drei Hauptpfeilern: den Herren, den Vasallen und den Lehen (dem Land).

Eine genauere Definition stammt von Marc Bloch (1939), der das System als feudale Gesellschaft. Bloch umfasst in seiner Definition neben den Pflichten des Kriegeradels die der drei Staaten des Königreichs: Adel, Klerus und Bauern.

Etymologie

Der Begriff feudal o Feodal abgeleitet vom mittelalterlichen lateinischen Wort Feodum. Die Etymologie von Feodum stammt von mehreren Wurzeln. Die am meisten akzeptierte und weit verbreitete Auffassung ist die germanische Herkunft; Andere Theorien deuten auf eine arabische Herkunft hin.

In den lateinisch-europäischen mittelalterlichen Dokumenten wurde zunächst die Einräumung von Land als Gegenleistung für den Dienst genannt Beneficium (aus dem Lateinischen) Später, der Begriff Feudum, o Feodum (Lubetski 1998, S. 248-250), begann in den Dokumenten statt in dem Wort zu erscheinen Beneficium.

Marc Bloch, Autor der am weitesten verbreiteten Theorie, erzählt die Herkunft des Wortes feudum mit dem französischen Begriff fehu-ôd, (Viehwaren), die äquivalent ist ein mobiles Wertobjekt (Bloch, 1961, S. 165-66). Der Autor erklärt, dass zu Beginn des zehnten Jahrhunderts das Land in Geld bewertet wurde, aber sein Wert wurde mit dem Äquivalent in beweglichen Gegenständen wie Waffen, Pferden, Kleidung, Essen bezahlt.

Die Verwendungszwecke und die Zollformalitäten hässlich zu dieser Zahlungsform. Dieser Begriff wurde verallgemeinert auf alles, was anstelle von Geld als Zahlungsmittel verwendet wurde und auf das Land selbst ausgeweitet wurde, da das Land ein Tauschgut war, mit dem die Treue der Vasallen bezahlt wurde. Nach der germanischen Theorie (Stubbs, 1875-78, S.251), im Laufe der Zeit das alte Wort hässlich (Mobile Exchange Assets) wurde feus bezogen auf Grundbesitz, also für Immobilien.

Im achtzehnten Jahrhundert prägte Adam Smith bei der Beschreibung der Wirtschaftssysteme die Formen von Feudalregierung und Feudalsystem in seinem Buch Der Reichtum der Nationen (1776). Im 19. Jahrhundert das Adjektiv feudal zu einem Nomen entwickelt, Feudalismus (Cheyette, 2005, pp. 828-831). Der Begriff Feudalismus ist neu und taucht zum ersten Mal 1823 in Französisch, 1827 in Italienisch, 1839 in Englisch und in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts in Deutsch auf.

Geschichte

Der Feudalismus in seinen verschiedenen Formen entsteht infolge der Dezentralisierung eines Imperiums: besonders in den karolingischen Imperien, denen die bürokratische Infrastruktur fehlte, die notwendig war, um die Kavallerie zu unterstützen und die Fähigkeit, diesen berittenen Truppen Land zuzuteilen.

Als Konsequenz begannen die Soldaten, ein Regierungssystem zu entwerfen, das festlegte, dass das zugewiesene Land vererbbar war, und indem sie sich selbst befähigten, erzeugten sie auf dem Territorium ein System, das die sozialen, politischen, juristischen und wirtschaftlichen Sphären umfasste.

Von diesem Wachstum haben die Imperien ihre Einheitsstärke und ihre Einflussbereiche erheblich verringert. Aus der Stärkung der Infrastruktur durch die Monarchen, um die Alleinherrschaft zu erhalten oder zurückzugewinnen, wie im Falle der europäischen Monarchien, begann der Feudalismus, dieser neuen Machtstruktur nachzugeben und schließlich zu verschwinden.

Leben in Zeiten des Feudalismus

Für die Sicherheit selbst und für die allgemeine Verteidigung der Gebiete eines bestimmten Königs bildeten sich im Mittelalter Gemeinden um die Burg eines Herrn, des Zentralmeisters. Dann war da der hohe Klerus. Die Bauern lebten ihrerseits in Weilern, die die Höfe und Ackerland umgaben.

Diese isolierten Weiler erhielten gelegentliche Besuche von Straßenhändlern, Pilgern auf dem Weg zu den Kreuzzügen oder Soldaten anderer Lehen.

Das Feudalsystem 

Der König gewährte bestimmten Adligen Grundstücke, die als Feudalherren konstituiert waren. Zu dieser Zeit wurde die Macht des Königs vereinbart und mit den wichtigsten religiösen Autoritäten geteilt.

Die Zuschreibungen des Königs, der primum inter pares "Herr der Herren, der erste unter ihren Kollegen, sollte die militärischen Kampagnen führen, Steuern erheben und als oberster Richter handeln. Der König teilte das Land unter die Feudalherren, die es wiederum unter die Adligen aufteilten, die es durch den Einsatz von Bauern produzierten.

Das Lehen

Feudo war der Name des Landbesitzes, der einem Feudalherrn zugewiesen wurde. Im Austausch für ein Stück Land von dieser Fehde hatten die Adligen Steuern an die Lehnsherrn und anderen Formen von Steuern zu zahlen wie Dienstleistungen für den Krieg an den Eigentümer des Grundstücks bereitstellt. Diejenigen, die als Militäragenten der Adligen dienten, waren als Gentlemen bekannt. Seine Pflicht war es, den König und den Adel, der das Land besitzt, zu schützen.

Der Feudatario war die Person, die im Rahmen des Feudalsystems im mittelalterlichen Europa wechselseitige Verpflichtungen mit dem Monarchen hatte. Zu den Verpflichtungen gehörten militärische Unterstützung und gegenseitiger Schutz gegen bestimmte Privilegien, darunter allgemein das Land, das Lehen, das ihm als Pächter gewährt wurde.

Vasallen und Bauern

An der Basis der Pyramide der Feudalhierarchie waren Sklaven, Bauern, die das Land für das Recht nur gearbeitet, einen Ort zu haben, zu leben und auch Steuern zu zahlen, um ihre unmittelbaren Vorgesetzten Herr, Eigentümer des Grundstücks.

Serfs waren die zahlreichste Klasse im Feudalismus, aber zugleich, die am wenigsten innerhalb des Systems sozial und finanziell profitieren. Die Adligen teilten ihr Land zwischen Adligen von niedrigerem Rang, und diese wurden ihre Diener oder "Vasallen". Viele dieser Vasallen wurden so mächtig, dass die Könige selbst Schwierigkeiten sahen, sie zu kontrollieren.

Bauernleben

Die Bauern bearbeiteten das Land und produzierten die Waren, die die Herr und die König sie brauchten. Dieser Austausch war nicht gerecht und verursachte ernste Probleme und große Schwierigkeiten für die Leibeigenen.

Die Steuern waren zu hoch und sie mussten einen Großteil der Ernte abgeben. Nach dem mittelalterlichen Gesetz waren die Bauern keine Eigentümer und mussten alles auf unterschiedliche Weise bezahlen. Die Feudalherren, in enger Verbindung mit der Kirche, wurden Richter, um die Gesetze in ihren Domänen durchzusetzen.

Die Rolle der Frau

Frauen, ob edel oder bäuerlich, wurde in der Gesellschaft eine untergeordnete Rolle gespielt. Ihre Aufgaben beschränkten sich auf die Hausarbeit und die Pflege und Betreuung der Familie und der Alten. Außerdem arbeiteten sie auch auf den Feldern und mussten oft jagen, um die Familie zu ernähren.

Es gab Hebammen, Schmiede, Kaufleute, Kaufleute und Apotheker. Einige verbrachten einige Zeit mit kreativen Aktivitäten wie Schreiben, Spielen von Musikinstrumenten, Tanzen oder Malen. Andere widmeten sich spirituellen Themen und wurden Nonnen. Gelegentlich mussten sie auch die Waffen ergreifen, um ihre Person, ihre Familien, ihre Häuser gelegentlicher Räuber zu verteidigen.

Hexen und Heiler

Aus diesen Frauen, die in der Kunst des Heilens hervorgetan und durch seine Intuition und Intelligenz hervorgehoben, fiel Stigma Hexe von wield Fähigkeiten „durch Zauber“. Unter den berühmten Frauen des Mittelalters feministische Schriftstellerin Christine de Pisan, die Äbtissin Hildegard von Bingen und Musik und der Kunstmäzen Eleonore von Aquitanien hervorgehoben.

Die Tochter eines Französisch Bauer, Jeanne d'Arc, „von der göttlichen Befehl durch die Stimme des Erzengels Gabriel“ zog Rüstung und führte Französisch Truppen zum Sieg gegen die britische Invasion im frühen fünfzehnten Jahrhundert. Juana, zu der Zeit als die „Jungfrau von Orleans“ für seine gewagten (Rüstungen tragen und führt Krieg als Soldaten) bekannt wurde die Hexe angeklagt und am Pfahl zum Tod verurteilt. Später wurde sie geheiligt und nach ihrer Seligsprechung wurde sie als Santa Juana bekannt.

England und Feudalismus

Im Jahr 1100 gewannen bestimmte Burgbarone, oberste Führer der Gerichte und Gerichte, so schnell an Macht und Einfluss, dass sie mit den Institutionen des Königs zu konkurrieren begannen. Sie wurden so zu einer ernsthaften Bedrohung für die Krone. Im Interesse dieses ungewöhnlichen Fortschritts Barone sie erhöhten ihre Ansprüche und Ansprüche in Bezug auf Behandlung und Nutzen.

Im Jahr 1215 bildeten die englischen Barone eine Allianz, die König Johann I. zwang, die Magna Carta zu unterzeichnen. Obwohl es den einfachen Leuten keine Rechte gewährte, beschränkte die Magna Carta die Steuerbefugnisse des Königs und verlangte Gerichtsverfahren, bevor eine Verurteilung ausgesprochen wurde. Es war das erste Mal, dass ein englischer Monarch dem Gesetz unterworfen wurde.

Die Magna Carta Libertatum, (Magna Carta oder Magna Charta), von König Johann von England in Runnymede, in der Nähe von Windsor, am 15. Juni vereinbart wurde 1215 Es wurde von dem Erzbischof von Canterbury geschrieben zwischen dem unpopulären König zu vermitteln und eine Gruppe rebellischer Barone, um durch einen Rat von 25 Baronen die Rechte und Eigenschaften der Kirche, den Schutz der Barone gegen illegale Inhaftierung und willkürliche Gerechtigkeit zu garantieren.

Zusätzlich zu einer Kontrolle der feudalen Steuern, die die Krone erhalten hat.Aufgrund der mangelnden Übereinstimmung der Parteien wurde der Brief jedoch von Papst Innozenz III annulliert. Dies gipfelte im ersten Krieg der Barone. Nach dem Tod von Juan I. kehrte die Regierung der Regentschaft seines kleinen Sohnes, Enrique III., Zurück, um das Dokument im Jahre 1216 zu veröffentlichen, wobei dasselbe den kritischsten und radikalsten Inhalt beseitigte.

Erst am Ende des Krieges von 1217 war die Magna Carta Teil des in Lambeth vereinbarten Friedensvertrages. Aufgrund fehlender Mittel stellte Enrique III 1225 den Brief im Austausch für eine Konzession für neue Steuern erneut auf. Sein Sohn, Eduardo I., wiederholte die Übung 1297, aber dieses Mal wurde die Magna Carta Teil des Staatsgesetzes von England.

Die feudale Revolution in Frankreich

In seinen Ursprüngen wurde die feudale Konzession des Landes auf der Grundlage einer persönlichen Bindung zwischen dem Herrn und dem Vasallen eingeführt. Im Laufe der Zeit und die Umwandlung von Lehen in erblichen Besitz, kam die Natur des Systems als eine Form der „Bodenpolitik“ zu sehen, ein Ausdruck von dem Historiker Marc Bloch verwendet, zitiert von Chris Wickham (1995, S. .12).

Im elften Jahrhundert war Frankreich „feudale Revolution“ oder „Mutation“ und eine „Zersplitterung der Kräfte“ unterscheidet sich von der Entwicklung des Feudalismus in England, Italien oder Deutschland im gleichen Zeitraum (Wickham Bloch, 1995, S. 13) .

Anschließend Grafschaften und Fürstentümer begannen in kleinere Betriebe zu brechen als Junior-Herren Kontrolle des lokalen Landes genommen hatten und privatisierten eine breite Palette von Privilegien und Rechten des Staates (Whickham 2009). Nicht nur die hochprofitablen Rechte der Justiz, sondern auch die Reise-, Markt-, Waldnutzungsrechte, Feudalherrschaft, usw. (Whickham 2009, S.518), sie waren Teil der Personalisierung von Macht.

Ende des europäischen Feudalismus und der Knechtschaft

Feudalismus trug und verschwand, in der Tat, in den meisten Westeuropa etwa im Jahr 1500. Zum einen, weil die militärische Macht der Könige die Armeen bestanden aus der professionellen militärischen Kader Adel.

Auf der anderen Seite, die schwarze Pest, Beulenpest oder schwarzer Tod reduziert die Möglichkeit des Drucks des Adels auf die unteren Klassen. Institutionelle Überbleibsel des Feudalismus, nach Historiker Georges Lefevre, wurden zu Beginn der Revolution Französisch abgeschafft, 4. August 1789, als bekannt wurde, dass „... die Nationalversammlung vollständig das Feudalsystem abgeschafft.“

Durch die Versammlung wurde die Gleichheit in der Zahlung von Steuern, die Wiederherstellung und Rettung der Patrimonialrechte dekretiert. Die persönliche Knechtschaft wurde abgeschafft, ohne dass Leibeigene eine Entschädigung zahlen mussten. Das ist wichtig, weil die Bauern bezahlten, um sich von den Eigentumsrechten zu befreien.

Diese Quoten betrafen mehr als ein Viertel der produktiven Länder Frankreichs, die den Großgrundbesitzern enorme Gewinne verschafften. Da sich die Mehrheit weigerte zu zahlen, wurde die Verpflichtung 1793 aufgehoben. So hielten die Bauern zum ersten Mal auf der Erde die Macht und hörten auf, den Zehnten an die Kirche zu zahlen (Hanson 2007, S. 293-294).

Auch die Gleichheit vor dem Gesetz und die Religionsfreiheit wurden neben anderen Rechten garantiert (Lefevre, 1962: 30). Bis 1850 wurde das System in Gebieten Mittel- und Osteuropas erweitert. Schließlich schaffte Russland 1861 die Leibeigenschaft ab.

Referenzen

1. Ganshof, F-L (1944). Qu'est-ce die Féodalité. Übersetzt ins Englische von Philip Grierson als Feudalismus, mit einem Vorwort von Stenton, F. M., 1. Aufl .: New York und London, 1952; 2^nd Hrsg.: 1961, 3. Auflage: 1976.
2. Bloch, M (1939). Feudalgesellschaft, Band 1. Routledge, 1989.
3. Lubetski, M. (1998). Grenzen der altorientalischen Welt: eine Hommage an Cyrus H. Gordon. "Bemerkungen zu Pe'ah, Fay und Feudum" von Alauddin Samarrai. Continuum Internationale Verlagsgruppe.
4. Bloch, M (1961). Feudalgesellschaft. Tr. L.A. Manyon. Band 2. Chicago: Universitätspresse.
5. Stubbs, W. (1875-78). Die Verfassungsgeschichte von England. 3 Volumen, 2^nd Ausgabe, Bd. 1.
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9. Whickham, Ch. (2009). Das Erbe von Rom Eine Geschichte Europas von 400 bis 1000. Allen Lane, Pinguin Bücher.
10. Beulenpest: Pest verheerendste Pandemie in der Geschichte der Menschheit, die Europa im vierzehnten Jahrhundert geschlagen und erreichte ihren Höhepunkt zwischen 1346 und 1361, ein Drittel der kontinentalen Bevölkerung zu töten.
11. Hanson, P. (2007).Die A bis Z der Französischen Revolution. Scarecrow Press Inc.
12. Lefebvre, G. (1962).Die Französische Revolution: Vol. 1, von seinen Ursprüngen bis 1793. Columbia U.P.