Literarische Kreationismus Anfänge, Eigenschaften und Hauptvertreter

Die literarischer Kreationismus Es war eine Bewegung, die zu Beginn des 20. Jahrhunderts unter spanischen Schriftstellern in Frankreich, Spanien und Lateinamerika entstand. Es wird angenommen, dass seine Gründung um 1916 in Paris durch den chilenischen Dichter Vicente Huidobro erfolgte.

Von Frankreich, dem Land, in dem Huidobro bis zum Zweiten Weltkrieg lebte, beeinflusste der Kreationismus spanische Dichter wie Diego Cendoya und Juan Larrea, bis er einen großen Einfluss auf Avantgarde-Poeten in Frankreich, Spanien und Lateinamerika hatte.

Für kreationistische Autoren bestand die Aufgabe des Dichters darin, eine imaginäre und persönliche Welt zu schaffen, anstatt die Welt zu beschreiben, die die Realität ihnen bot.

Diese Autoren kombinierten Bilder und Metaphern, verwendeten ein originelles Vokabular und kombinierten irrationale Wörter.

Anfänge

Nach Huidobro war der Kreationismus keine Schule, die er zu gründen und zu verbreiten suchte, sondern eine Theorie, die er selbst um 1912 zu erarbeiten begann.

Demnach waren die ersten Werke dieses Autors nicht vollständig kreationistisch, aber man konnte bereits in ihnen die ersten Schritte der literarischen Strömung wahrnehmen.

Der Name "Kreationismus" kommt von den religiösen Lehren, die schätzen, dass alle Lebewesen aus der Hand eines Schöpfergottes stammen.

In diesem Sinne schlug Huidobro vor, dass der Autor die Rolle eines Schöpfergottes der Universen und der Logik seiner eigenen Arbeit erfüllen sollte.

Dies sollte jedoch nicht mit "kreationistischen" Lehren verwechselt werden. Das heißt, diejenigen, die evolutionären Theorien widersprechen, die den religiösen Glauben aufrechterhalten, dass es einen Schöpfergott gibt.

Eigenschaften

Das Hauptmerkmal des Kreationismus war die Ablehnung der Mimesis, dh die glaubhafte Reflexion der Realität. Gemäß der Ideologie kreationistischer Dichter bedeutet der Bezug auf die existierende Realität, nichts zu erschaffen.

In den Welten, die Dichter für ihre Werke erschaffen, übernehmen sie die Rolle eines "kleinen Gottes", wie Huidobro in seinem Gedicht "Poetische Kunst" beschreibt. Aus diesem Grund war in seinen Werken alles erlaubt, einschließlich der Schaffung neuer Wörter oder der Verwendung von Metaphern ohne logische Grundlagen.

Für die Kreationisten sollte der Dichter aufhören, die Natur in seinen Werken darzustellen, um damit zu beginnen, seine eigene Welt zu erschaffen. Daher implizierte die kreationistische Poesie die Notwendigkeit, neue Bilder zu schaffen, die ausreichend lebendig sind, um eine neue Realität in sich selbst zu bilden.

Aus diesem Grund verwendete der Kreationismus verschiedene Techniken, um diese neuen Welten zu behandeln, die in der Arbeit jedes Autors geschaffen wurden.

Einige dieser Welten enthalten neue Sprachen, die mit den Regeln und der Ästhetik der Sprache sowie mit der Syntax brechen.

Außerdem verwendeten sie Wortspiele, lange Aufzählungsreihen, irrationale Spiele und das Fehlen einer erzählenden Linie, die ihren Kreationen den Anschein eines zufälligen Objekts gaben, das aus der Hand eines Schöpfergottes entspringt.

Diese irrationale Struktur, die frei von Bedeutung und von ästhetischen Normen getrennt ist, wurde von anderen Avantgarden wie Ultraismus und Dadaismus beeinflusst.

Ein weiteres Schlüsselmerkmal war seine polyglotte Natur. Da diese Strömung hauptsächlich von in Paris ansässigen spanischsprachigen Autoren geschaffen wird, brachten seine Werke verschiedene Sprachen zusammen, die manchmal undifferenziert verwendet wurden.

Hauptvertreter

1- Vicente Huidobro

Vicente Huidobro wurde 1893 in Santiago de Chile geboren und starb 1948 in Cartagena (Chile). Er gilt als Begründer und Hauptvertreter des Kreationismus und als großer Förderer der Avantgarden in Lateinamerika.

Die maximale Entwicklung des Kreationismus erreichte Huidobro während seines Aufenthalts in Paris, der Stadt, in der er 1916 mitten im Weltkrieg eintraf. Später reiste er nach Madrid, wo er neue Schriftsteller, Anhänger der Strömung, finden würde.

Altazor, sein Hauptwerk, wurde 1931 veröffentlicht und war der emblematischste Roman des Kreationismus. Huidobro argumentierte jedoch, dass er seit 1912, vor seiner ersten Reise nach Paris, Texte kreationistischen Charakters zu produzieren begann.

1925 kehrte er nach Chile zurück und übernahm seit seiner Ankunft eine aktive literarische und politische Produktion, die sich durch die Gründung der Zeitschrift auszeichnet Die Reformation und die Zeitung Aktion. Darüber hinaus führte seine politische Tätigkeit dazu, dass er Präsidentschaftskandidat wurde, was ihn dazu veranlasste, nach Paris zurückzukehren.

2 - Juan Larrea

Juan Larrea wurde im März 1895 in Bilbao geboren und starb 1980 in Argentinien. Er veröffentlichte seine ersten Veröffentlichungen in Zeitschriften der Ultrabewegung. Später wurde es jedoch mit dem Kreationismus verbunden, der durch seine Nähe zu Vicente Huidobro motiviert war.

In Paris stand er in Kontakt mit anderen Avantgarde-Bewegungen wie dem Dadaismus und dem Surrealismus und nahm Französisch als poetische Sprache an, um, wie er es ausdrückte, maximale kreative Freiheit in Bezug auf die Bindungen seiner Muttersprache zu erreichen.

Sein vollständiges Werk wurde in den 60er Jahren in Spanien veröffentlicht, als die avantgardistische Poesie ihren Höhepunkt erreichte. Das Buch, das seine Gedichte brachte, wurde benannt Himmlische Version, und infolge dieser Veröffentlichung wurde er ein Kultdichter.

Nachdem er durch Paris gegangen war, zog er nach Lateinamerika mit der Absicht, mehr über die Urvölker dieses Kontinents zu erfahren.

Schließlich ließ er sich in Argentinien nieder, wo er zahlreiche poetische und biographische Publikationen über die Autoren veröffentlichte, mit denen er verwandt war.

3- Gerardo Diego

Gerardo Diego wurde im Oktober 1896 in Santander geboren und starb im Juli 1987 in Madrid. Obwohl seine Reise in Poesie und Literatur mit einer Annäherung an traditionelle Verse begann, würde seine Zeit in Paris ihm erlauben, sich auf die Avantgarden von die Zeit.

In dieser Stadt lernte er Vicente Huidobro kennen, dank dessen er sich in die Produktion von Texten mit kreationistischen Eigenschaften wagte.

Darüber hinaus erkannte er selbst später seine Schwäche gegenüber anderen künstlerischen und literarischen Avantgarden wie dem Kubismus und dem Dadaismus. In der Tat war die Verschmelzung der Eigenschaften verschiedener Strömungen eine seiner Haupteigenschaften.

Als Ergebnis seiner Zeit in Paris würde er veröffentlichen Bild (1922) und Schaum-Handbuch (1921). In diesem letzten Buch werden zum Beispiel zwei oder drei Gedichte zu einem Gedicht zusammengefügt, wodurch wiederum neue Bilder entstehen.

Referenzen

1. Biographien und Leben. (S.F.) Gerardo Diego. Wiederhergestellt von: biografiasyvidas.com
2. Don Quijote (S.F.) Vicente Huidobro. Von: donquijote.org
3. Harlan, C. (2015). Was ist Kreationismus? Wiederhergestellt von: aboutespanol.com
4. Poetik (2009). Vicente Huidobro. Von: poeticas.es
5. Die Herausgeber der Encyclopaedia Britannica. (1998). Kreationismus Wiederhergestellt von: britannica.com