Sor Juana Inés de la Cruz Biografie und Werke

Sor Juana Ines de la Cruz war Autodidakt, Philosoph, Schüler der Denkschule, Komponist und Dichter der Barockschule. Außerdem war sie eine Ordensschwester des Hieronymus von Neu-Spanien, die allgemein unter dem Spitznamen "Fénix de América" ​​oder einfach "Fénix Mexicana" bekannt war.

Sie war eine der prominentesten Schriftsteller und Dichter der amerikanischen Kolonialzeit. Es war fließend Latein und Nahuatl, die Sprache der aztekischen Zivilisation. Schon früh wurde sie als große Philosophin anerkannt und gilt als eine der einflussreichsten Personen in der mexikanischen Gesellschaft in ihrem Leben.

Darüber hinaus ist Sor Juana eine der ersten Personen, die die Rechte von Frauen nicht nur in Amerika, sondern auch in der damaligen Weltgesellschaft unterstützt haben. Sie gilt als die erste feministische Autorin, deren Texte in der Neuen Welt veröffentlicht wurden.

Index

• 1 Biographie
  • 1.1 Erste Jahre
  • 1.2 Religiöses Leben
  • 1.3 Poesie
  • 1.4 Kritik des Bischofs von Puebla
  • 1.5 Verzicht auf das Schreiben
  • 1.6 Letzte Jahre
  • 1.7 Vermächtnis
• 2 Werke
  • 2.1 Einfluss
  • 2.2 Eigenschaften seiner Werke
  • 2.3 Dramatisch
  • 2.4 Sakramentale Autos
  • 2.5 Lyrisch
  • 2.6 Andere
• 3 Referenzen

Biographie

Erste Jahre

Juana Inés de Asbaje und Ramírez de Santillana wurden am 12. November 1651 in San Miguel Nepantla, Mexiko (Colonia de Nueva España) geboren. Seine Eltern, der spanische Kapitän Pedro Manuel de Asbaje und die kreolische Frau Isabel Ramírez, waren nicht verheiratet. Sein Vater war weder in seinem Leben noch in seiner Erziehung involviert.

Sie wuchs auf der Farm ihres Großvaters mütterlicherseits auf und wurde als "Tochter der Kirche" getauft. Er schlich sich gern in die Hacienda-Kapelle, wo er lebte, um die verschiedenen Bücher seines Großvaters zu lesen.

Lesen war damals eine verbotene Handlung für Frauen, also musste sie sich praktisch selbst erziehen. Mit drei Jahren konnte er schon Latein sprechen und schreiben. Mit acht Jahren konnte ich bereits Gedichte schreiben.

Mit dreizehn Jahren lehrte er anderen Kindern Latein und hatte bereits die aztekische Sprache von Nahuatl gelernt; Mit dieser Sprache konnte er auch einige kurze Gedichte verfassen.

Der Vizekönig Antonio Sebastián de Toledo erkannte die Intelligenz des Mädchens. Er nannte sie als Hofdame einen Teil ihres Hofes.

Religiöses Leben

Juana Inés zeigte immer ein großes Desinteresse am Eheleben. Sie befürchtete, dass dies ihr Studium einschränken würde, weshalb sie 1667 beschloss, Nonne zu werden. Obwohl sie zwei Jahre beim Orden der Unbeschuhten Karmeliter verbrachte, zog sie in das Santa Paula Kloster des Ordens von San Jerónimo in Mexiko-Stadt.

Im Kloster Santa Paula verkündete er sein Gelübde und blieb für den Rest seines Lebens in diesem Kloster.

Das Leben im Kloster bedeutete für Sor Juana ein stabiles Zuhause mit einer festen Wohnung zum Leben. Außerdem hatte er viel mehr Zeit zum Lernen und Schreiben. Sie unterrichtete viele der Mädchen in der Klostermusik und -tragödie.

In ihrer religiösen Abgeschiedenheit gelang es Sor Juana, eine der größten Sammlungen von Büchern in ganz Amerika zu haben. Er hatte auch mehrere musikalische und wissenschaftliche Instrumente in seinem Besitz.

Abgesehen von seiner Abgeschiedenheit im Kloster verlor er nicht den Kontakt zu den hohen Anführern Neu-Spaniens, die er während seiner Zeit mit dem Vizekönig getroffen hatte. Ihre Beziehungen zu den spanischen Herrschern erlaubten es Sor Juana, einen Zustand der Freiheit zu bewahren, der für die Zeit sehr offen war.

Poesie

Die Vizekönige von Neu-Spanien besuchten sie häufig im Kloster. In der Tat waren sie verantwortlich für die Veröffentlichung ihrer Werke in Europa. Anfang der 1680er Jahre wurde sie die offizielle Dichterin des spanischen Hofes.

Ihr Einfluss in der Außenwelt war sehr groß, obwohl sie im Kloster eingesperrt war. Er schrieb für Kommission und für Festivals, die die Kultur von Neu-Spanien zu der Zeit stark beeinflussten.

Der Erfolg, den Sor Juana hatte, um sie zu besitzen, wird der großen Beherrschung der verschiedenen Themen und lyrischen Stile zugeschrieben, die sich während des Spanischen Goldenen Zeitalters entwickelten. Diese Meisterschaft beruht auf ihrer Fähigkeit zum autodidaktischen Verständnis, die sie bereits in jungen Jahren bewiesen hat.

Mit Leichtigkeit verwendete er fast alle damals verfügbaren poetischen Modelle, wie Sonette und Balladenromanzen, die in der Kolonialzeit so populär waren.

Ein weiterer wichtiger Aspekt von Sor Juanas Gedichte waren die behandelten Themen. Die Texte seiner Gedichte hatten religiöse, moralische und sogar satirische Prinzipien. Das war sehr ungewöhnlich für eine Nonne der Zeit; Sie beschränkte sich nicht darauf, romantische Briefe zu schreiben, obwohl sie sich in ihrem Kloster dem religiösen Leben widmete.

Kritik des Bischofs von Puebla

Seine poetischen und literarischen Werke wurden vom Bischof von Puebla, Manuel Fernández de Santa Cruz, scharf kritisiert. Der Bischof schrieb einen Text, der seine säkularen Aktivitäten kritisierte, und bat die Nonne, sich eher auf die Entwicklung seiner religiösen Arbeit zu konzentrieren.

Seltsamerweise kritisierte der Bischof den Inhalt seiner Werke nicht.Der Text wurde 1890 veröffentlicht, um den Mangel an kirchlichen Aktivitäten von Sor Juana zu kritisieren, aber derselbe Bischof erkannte, dass die Werke der Frau gültig und korrekt waren.

Die Verteidigung, die Sor Juana als Antwort auf den Bischof schrieb, war eine der bemerkenswertesten Demonstrationen der Verteidigung der Frauenrechte im kolonialen Amerika.

Sor Juana sagte dem Bischof durch einen Brief, dass Frauen die Fähigkeit haben sollten, anderen Frauen mit voller Freiheit beizubringen. Auf diese Weise wird das Risiko beseitigt, dass sich ein älterer Mann in der gleichen Umgebung wie junge Mädchen entspannt. Dies schützt Mädchen und hält sich an die Schriften von St. Peter.

Verzicht auf das Schreiben

Der Kritik des Bischofs folgten weitere Verweise auf spanische Offiziere. Seine modernistische Vision war nicht an die Zeit angepasst, und viele der Leute um sie herum waren mit seinen Ideen nicht einverstanden: besonders die hohen männlichen Anschuldigungen von Neu-Spanien und dem kolonialen Mexiko.

Im Jahr 1963 hörte er auf, öffentlich zu schreiben, um jede Art von Strafe zu vermeiden, die auf die Nonne fallen könnte. Sor Juana hoffte, dass die Regierung ihr irgendeine Art von Zensur auferlegen würde, also beschloss sie, die Literatur ein wenig beiseite zu lassen.

Es gab jedoch nie Beweise dafür, dass die Nonne endgültig aufhörte zu schreiben. Es wird angenommen, dass er sich bereit erklärt hat, eine ihm auferlegte Buße zu erfüllen, aber der Brief, der diese Theorie bestätigt, scheint von ihr nicht geschrieben worden zu sein.

Ein paar Jahre vor seinem Tod verkaufte er all seine Bücher und wissenschaftlichen Besitztümer. Einige Historiker glauben jedoch, dass diese vom Erzbischof von Mexiko konfisziert worden sein könnten.

Einige seiner Werke wurden im Laufe der Zeit erhalten, dank der Hilfe des Vizekönigs von Neu-Spanien, der sie auch nach seinem Tod behielt.

Letzte Jahre

Nachdem er die Tat aufgegeben hatte und sein gesamtes Hab und Gut verkauft hatte, kehrte er zu seinem alten Bekenntnis zurück und erneuerte seine religiösen Gelübde, wie es die Norm der katholischen Kirche war. Dort unterschrieb er mehrere Strafvollzugsdokumente; Er widmete sich dem normalen Leben einer Nonne der Zeit.

1695 griff eine Seuche ein Gebiet von Mexiko an. Viele der Nonnen erkrankten, so dass Sor Juana ihnen bei ihrer Genesung half.

Während der Zeit, in der er dem Rest der Schwestern im Kloster Hilfe leistete, erkrankte er an der Krankheit. Sor Juana starb am 17. April 1695 wegen dieser Krankheit.

Vermächtnis

Viele seiner Ideen unterliegen der kolonialen Zensur; Sor Juanas wahre Anerkennung kam viele Jahre später. Erst im Zuge des weltweiten Aufkommens von Kampagnen für Frauenrechte sind ihre Schriften und Ideale im 20. Jahrhundert wieder aufgetaucht.

Er gilt als der hellste Autor der amerikanischen Kolonialzeit, und die Schriften seiner Autorenschaft, die heute noch existieren, werden heute noch gelesen.

Das Kloster, in dem er lebte, wurde zu einem Bildungszentrum. Sor Juana gilt heute als eine nationale Ikone der Vereinigten Mexikanischen Staaten. Sein Bild wird in der mexikanischen 200-Peso-Rechnung verwendet.

Funktioniert

Einfluss

Die poetische Autorschaft von Sor Juana wurde von mehreren renommierten Autoren der Zeit beeinflusst. Sie kombinierte die wichtigsten Aspekte jedes der poetischen Stile der Autoren zu ihrer eigenen Poesie.

Zum Beispiel wird gesagt, dass die Wortspiele in seinen Gedichten von der literarischen Kapazität von Francisco de Quevedo inspiriert wurden. Seine erfinderische Fähigkeit ist zu einem großen Teil auf die Einflüsse von Lope de Vega zurückzuführen.

Der Stil des spanischen Barock spiegelt sich in all seinen Werken wider. Jenseits der barocken Natur seiner Poesie fehlt es Sor Juanas Werken jedoch an der Logik, die sie kennzeichnet.

Merkmale seiner Werke

Sor Juana benutzte die Gedichte als ein literarisches Werkzeug, um die Rechte der Frau während ihres ganzen Lebens zu verteidigen. Dies wird in vielen seiner Werke betont, wie "Men Fools", in denen er den Männern der Zeit eines irrationalen Verhaltens in Bezug auf ihre Art, Frauen zu behandeln, vorwirft.

Viele seiner Gedichte dienten auch dazu, Gefühle auszudrücken, die die Nonne persönlich empfand. Dies führte dazu, dass einige seiner Werke (darunter einige der wichtigsten, wie "El Sueño") in der ersten Person geschrieben wurden.

Nicht alle waren jedoch biographischer Natur. Einige der Gedichte, die er in der ersten Person in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts schrieb, dienten als Ausdruck der Enttäuschung, die die Liebe als Folge anderer sekundärer Gefühle erzeugt.

Dramatisch

Liebe ist mehr Labyrinth

Dieses Werk ist wirklich ein Gedicht, das zu einem Stück wurde, das 1689 veröffentlicht wurde. Er schrieb es zusammen mit Juan de Guevara. Es ist eine Komödie basierend auf der griechischen Mythologie; besonders in der Geschichte des Helden Theseus.

Theseus war ein Krieger, der laut der griechischen Geschichte dem Minotaurus des Labyrinths gegenüberstand. Der Grund, warum Sor Juana sich entschied, eine poetische Geschichte zu erzählen, die auf Theseus basiert, ist, weil sie den griechischen Helden als die beste Darstellung eines barocken Helden sah.

In dieser Geschichte - die als Komödie gilt - ist Theseus nicht stolz auf seine Heldentat, den Minotaurus getötet zu haben, sondern nutzt die Erfahrung als eine Lehre, um demütiger zu sein.

Bauern eines Hauses

Diese Komödie gilt als eines der wichtigsten Werke des spanischen Barock. Erzählen Sie die Geschichte von zwei Paaren, die sich nicht treffen können, obwohl sie verliebt sind.

Darüber hinaus ist es eines der Werke, das den Charakter der Frauenrechte für die Zeit am besten zum Ausdruck bringt. Die Protagonistin der Geschichte ist eine entschlossene Frau, um die sich alle Ereignisse der Erzählung drehen.

Es wird angenommen, dass die Hauptfigur der Geschichte wirklich Sor Juana ist. Das heißt, die Nonne benutzte dieses literarische Werk als eine Möglichkeit, ihre Frustrationen durch eine Komödie auszudrücken.

Die Geschichte ist so gut erzählt und nutzt die literarischen Elemente so effektiv, dass es als eines der besten Werke während der Kolonialzeit gilt. Die Pfannen eines Hauses sind das herausragendste Werk von Sor Juana Inés de la Cruz.

Die zweite Celestina

Sakramentale Autos

Der göttliche Narziss

Das Zepter von Joseph

Der Märtyrer des Sakraments

Lyrik

Der Traum

Der Traum ist das umfangreichste von Sor Juana geschriebene Gedicht: es erreicht fast 1000 Verse. Es geht um die Idee, dass die Seele beim Schlafen den Körper verlässt. Es zeichnet sich dadurch aus, dass es auf eine äußerst komplexe Art und Weise ein Licht und ein einfaches Thema präsentiert und philosophisch über den Intellekt des Menschen philosophiert.

Es gilt als eines seiner Werke, das am tiefsten mit der Philosophie verwandt ist. Er wird, wie viele seiner Werke, aus seiner eigenen Perspektive (erste Person) gezählt.

Die epische Reise der Seele in der Welt der Träume gipfelt in einem Kampf zwischen den Armeen von Tag und Nacht, bevor die Seele zum Körper zurückkehrt und die Frau erwacht.

Andere

Allegorischer Neptun

Brief des Atheismus

Antwort an Sr Filotea de la Cruz

Protest des Glaubens

Loas

Weihnachtslieder

Biographische Dokumente

Referenzen

1. Sor Juana Ines de la Cruz - Mexikanischer Dichter und Gelehrter, Encyclopaedia Britannica, 1998. Aus britannica.com
2. Sor Juana Ines de la Cruz, Webseite der Dichter, (n.d.). Genommen von poets.org
3. El Sueño, Virtuelle Bibliothek Miguel de Cervantes, (n. D.). Genommen von cervantesvirtual.com
4. Sor Juana Ines de la Cruz Biografie, Biografie Website, 2016. Aus biographie.com
5. Sor Juana Ines De La Cruz, Wikipedia auf Englisch, 2018. Genommen von Wikipedia.org